春秋家說·僖公三十一論二十三

僖公三十一論二十三

　　權衡之設，可以審大，可以審小，可以程重，可以程輕。物之貴賤，人之知愚，蔑不用也。以等一切，以度一物，蔑不准也。今有權衡於此，鈞石用之而效，銖累用之而差，以程金玉則審，以程蒯枲則迷，用於君子則底于平，用於小人則任其紊，無為貴此權衡矣。王通曰：「《春秋》，王道之權衡。」謂此焉耳。以程天下而准，以程一國而准，以程萬世而有通義，以程一時而有適用，中國賢主以開其大治，夷狄小人以救其凶危，大而不疏，互成而不相悖，無意無必，無因無我。仁之溥，義之貞也。

　　《春秋》之于楚，貶之無餘，而進之不遽，立天下之權衡也。其殺得臣、宜申、公子側也，與中國同辭而無異，精一事之權衡也。為天下言，則楚君之淫刑，楚臣之自斃，中國之幸也。為楚言，則君臣之道喪，刑殺之法淫，亦人道之憂也。夷狄之勢屈而中國之利興，此不待權衡而審也。既為君臣，則不可以無道，既有刑殺，則不可無法，雖在夷狄無能掩也。此非權衡而莫審也。

　　且夫君子之待惡人，中國之待夷狄，恃我之貞勝而不恃彼之召亡，則權重於己而無僥倖之心。業已為惡人而又加之暴，業已為夷狄而又益之亂，則彝倫益斁，塗炭益甚，生人之禍益烈。固君子之所重憫也。憫之重，則姑從其末，就一事而程其失，救已甚之禍以仁天下，而不悖於古今之通義。子曰：「可與立，未可與權。」非精義者，其孰能與於斯！

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