春秋家說·僖公三十一論四

僖公三十一論四

　　文王之興，免商諸侯于毀中，事已亟矣，乃其所及者，南盡江、漢之表，而北不逾于虞、芮，豈東諸侯之猶觀望於從違，而文王割置之莫收也哉？懼夫以收之者捐之，而以撫之者賊之也。《汝墳》之詩曰：「父母孔邇。」惟邇也，而後可以為之父母。江、漢之表，紂威之所不及也，虞、芮之北迤東，紂力之所可加也。爭孤豚於猛虎之吻，幸而奪之，而豚已斃矣。拯之弗及，無已而捐之，則將重其禍而絕其歸。故仁者不以愛成其不愛，知者不以一得成其終失，知量而已。

　　江、黃之事，管仲得之，而桓公失之，亦既皎然矣。《春秋》紀江、黃之會於前，詳江、黃之滅於後，所以伸管仲之知，而顯桓公之妄也。夫以積強之楚，一旦牽帥天下以與之爭於此焉，豈有他哉，所仗者義，所視者力而已。義不可以勢益，力不可以旁貸，得不可以期諸非望，望不可以托於弱小。力有餘，則無所藉矣；力未有餘，姑徐之而未晚也。取給於不可恃，以徼旦夕之功，寧有幸哉？且力者非固強弱也，精用之則強，專用之則精，暇用之則有餘，遽用之則不足。故孰謂謝安為不知兵者？遣桓沖之援以孤寄之，淝上之師專斯精，示以暇則無遽也。即無已而有所資以為聲援，如晉之資吳焉，可矣。乃晉且未得志于楚，而早牽于吳，厚吳之亡，而趙鞅惋恨于莫恤，況江、黃乎？資江、黃，而中國之師恃江、黃以自懈，故陘亭之眾雁行而不進。資江、黃，則意注于江、黃，而所以勸用中國者，形其菲薄，故陳、鄭交諉而不受其歸師。資江、黃，則楚知中國之力莫能自壯，而倚彼所肉視之江、黃以為雄。故屈完得以其方城、漢水，傲齊之不能攻，而齊終無以大得志于楚。故用江、黃者，失之叢也。遺楚之輕，解諸侯之心，弛八國之力，以成于江、黃之亡，而天下之勢遂莫之能挽矣。

　　樂毅資趙以破齊，故燕無必得之威，而折於即墨；諸葛資吳以伐魏，故東師不振，而褒斜之屢出徒勞。待非所待以失己，知者弗為也。土門之兵不出，而袁、顏之脰舌濺血於常山；朱仙之旅遽班，而香盆之父老駢死於河、汴。動之已早而失人，仁者弗忍也。孤忠之士，憤起遐方，不揣而重用之，懸之以必救之勢，動之以相倚之情，本無膠漆之心，視其亡而固不能為之奔命，死者逋者，狼狽以資敵人之笑，於是而天下以義兵為戒，帖然從彼以反戈，所固然矣。傳者曰：與是謀也，何與哉？

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