春秋家說·閔公三論二

閔公三論二

　　大勝不以力，大力不以爭，大爭不以遽。故曰：小不忍則亂大謀，蓋惡遽也。大名不可遽挾，大惠不可遽成。救焚者遽，不待操鉤缶，徒手以赴之，與於灼而已。拯溺者遽，聞井有人而從之，與俱陷而已。

　　齊桓公存三亡國，皆以不遽為道，故《春秋》謹書其節目，樂其成也。于魯則先以仲孫，而後繼以高子；于衛則先以無虧之戍，而後繼以楚邱之役；于邢則兩出師，一不與狄戰，而猶為聶北之次也。不遽于魯者，如療瘵者之無治其龍火也；不遽于邢、衛者，如免豚于虎，衛其豚而虎自逸也。

　　季友之志不得，慶父之援不削。遽治慶父，則魯人挾疑而相亢。晉文公以此斃衛之君臣於訟。邢、衛之立未固，遽與狄爭，則乘勝負於一往，而邢、衛已重敝於爭。晉文公以此幾喪宋，而僅不僨於城濮。有匡亂賊距戎狄之大名，而不挾其名以與匪類爭生命，有存絕世奠亡國之大惠，而不為焦灼沾濡之容，以見德於顛隮。是故桓公之持此正矣。《詩》曰：「于鑠王師，遵養時晦。」養之所以鑠，無見其鑠，而鑠甚也。齊桓其殆庶乎！故曰：大爭不遽。然且使立僖于魯，而慶父不逋；立邢於夷儀，而狄犯夷儀；立衛于楚邱，而狄犯楚邱，則其爭也未艾。乃立僖而慶父必逸，遷邢、衛而狄不敢再加之兵，則桓之力悍矣。如建千石之鐘于岑樓，而三尺之童莫能以莛扣也。故曰：大力不爭。從容于落姑之盟，繼遣輕車之使，徐修其衣服乘馬之贈，翱翔版築之間，視國賊之與狡夷如蚊蚋也。故曰：大勝不以力。

　　違是三者，有討賊距夷之名，則必暴之；有救患之惠，則必驟予以為恩。悻悻然建仁義之鼓，驅其人民，以人家國為孤注，大聲疾呼，死競於一日，不審而為宋襄之敗。弗獲已，而用晉文之譎。如者而言仁義，吹火而反滅之也。仁義，貞勝者也，貞於勝者不挾貞。故曰：小貞吉，大貞凶。建侯行師，道存焉矣。

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