春秋家說·莊公九論八

莊公九論八

　　是非之准，得失之數，可否之別，應違之衡，理事之合離，情文之乖比，有惟君子察之者，庸人茫忽而不知。有即庸人與知之者，而賢智之士鑿以為之說，而顧成乎僻。聖人之教，因眾人之可知而精，君子之義，斯以至矣。

　　《春秋》書曰：「日有食之，鼓用牲於社。」猝然讀之，而其文之乖情，事之離理，夫人而知之矣。日自食焉，鼓者自鼓焉，用牲者自用焉，日何與社相及？鼓用牲何與日食相應？杳不相當而漫有事，夫人知之，而賢知者顧為之說曰：天與地均化，人與天同情，故治目眚者灸其肘。斯言也，其以螵蛸之化蝶，擬人之且化虎也。肘之於目，灸之於眚，絡相系而氣相攻，遠不必乖之道也。藉令眚在目而咒其肘，非閭裡之妄人，有不目笑之者乎？故君子遇災而懼，懼天之不淑，人將受之，則治人事以慎所受而已。日之食，月之掩也。月且不可求而責，乃懸揣陰陽之消長，推之於社，一為責之，一為求之，為之者已疑於狂，複從而辨其鼓之得而用牲之失，天子之可而諸侯之否。如是以為賢知，曾不如其愚也。以是知《春秋》之書此，顯其左道不經，以與天下後世共知之而已。

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