春秋家說·莊公九論六

莊公九論六

　　立義者資於通。死則無奔，奔則無虜。虜者，死之說限之也。貪生而不能死，諱死而不知奔。如匹夫懷寶，以試盜刃於室，無已，而又屈膝焉，豈果有義存哉？乘其盈氣則死矣，乘其衰氣則虜矣。舍百年之圖，一取必於俄頃之氣，當獻舞之未俘，猶自豪也，氣一朒而膝不知其屈矣。嗚呼！令李綱之不謫而南，吾未知其能自異於臣賊之光時亨焉否邪？

　　國君死社稷，正也。然且《春秋》之文，大去紀侯，而不名譚、弦、溫之君，因義之殺，通情之變，以定罪之等。劉禪、孫皓、陳叔寶、李煜、晉懷湣、宋徽欽，境土未盡，而身先為擒，是宜與頓、牂、許斯、胡豹、曹陽而俱絕，無所逃矣。天子而死者，其惟祥興海上之君臣，斯揆之義而無餘憾與？孟浪於死之說者，始以死，終以降，其不降者鮮矣。襲一概之義，覆其懷土之情；挾懷土之情，何有於捐生之義？故《盤庚》曰：「無總於貨寶，生生自庸。」貨寶之禍亦烈矣！家室庀焉，器玩貯焉，大廈相仍，名園相比，炫於目者弗忍割於心。挾天下之共主，佹得佹失，僥倖而死社稷之義又歸焉。李綱之所以胥動浮言恐沉於眾，恃此而辨不可屈矣。「哿矣能言，巧言如簧。」後之人其何能不為之聽熒也！

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