春秋家說·莊公九論五

莊公九論五

　　諸侯世國，大夫不世官。不世官，故不死其家。大夫之不上視諸侯，義下殺也。諸侯以社稷為守，天子以天下為守。以天下為守，故不死其社稷。天子之不下視諸侯，義上殺也。故知殺者而後可以言義，大夫死其家，則是重祿而輕其身也；天子死其社稷，則是懷土而棄天下也。故曰：國君死社稷，正也。目言國君，不概乎天下之君，審矣。死者非死其富貴，死其所守也。守重於死，生重于富貴，悻悻然悼喪其富貴而殉之，匹夫之狷也。惟諸侯之有社稷，受于天子以為守，百里之外，四封之表，天高而非其所戴，地厚而非其所履，他人之宇不可以建宗廟，寓公之祿不可以奉職貢，弗死焉，其末之矣。故曰：國君死社稷，正也。

　　士以道為守，失其位，不失其道；廢其祭，不廢其薦。脫屣萬鐘，如風蘀矣。若夫天子以天下為守，王畿淪陷，而天下未亡，土猶吾土也，民猶吾民也。圜邱無擇地，可以事天；藉田非客土，可以事祖。收未散之遺黎，據未斬之先澤。萬方心膽，有所瞻托；仇寇脅從，有所忌望。悔過罪己，以與天下更始。則是失之須臾而收之長久，奚必忘身及親，以給一晨之忿也哉？

　　守《春秋》之義而不知別，挾天子以為孤注，駢首都邑而就敵禽，寒萬方之膽而不可卒收，則甚矣李綱之愚也。唐一出而安史滅，再出而吐蕃潰，三出而朱泚梟，四出而黃巢磔。宋一縻系於汴，君國同殞，而大河南北終無收復之日矣。何也？如頭之剸而四支不能複生也。當綱之以死守爭也，汴之軍民歡呼而應之，將以為民之同德與？而非也，汴之軍民不欲遷者，懷土而耽富貴爾。殉小人懷土之情，失天下存亡之紐，於天下也害，而於小人也亦莫之利。逮乎城守莫支，括金無已，昔之歡呼以贊死守者，終如之何也？則是綱以狂藥飲人而納之阱也，而綱乃幸脫然再相于江表。嗚呼，禍宋之君民者，非綱而誰邪？悲夫綱一奮其詖說，以虛名鉗人主，滅裂大義，以隕獲中原，而死之殘之，賊之狄之。乃有不逞叛人，如光時亨者，剿其餘沈，以僥倖而陷上。「誰生厲階，至今為梗！」禍今之天下者，非綱而抑誰邪？彼為綱之說者且曰：「《春秋》之義，國君死社稷。」蒙其文，不知其別，以是而讀聖人之書，不如其無讀也。

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