春秋家說·桓公十四論十一

桓公十四論十一

　　《春秋》之記紀事，為詞也悉，所以憫紀也。紀之求免於亡，其道盡矣。齊以九世之仇為名，而所挾者取威辟土之心，以遠交鄭而近攻紀，將內自廣而外求諸侯，則雖以太王當之而亦莫之免。

　　春秋之諸侯，安其危而益取幸焉，未有能並命盡力以憂其亡者，而紀能憂之。即或憂其亡，而亦旁睨強大，妄布腹心，舍虎就狼，以幸旦夕之安，未有歸宗國，請王命，恃大正以敵強暴，而紀複能之。王不可恃，不得已而戰，戰而猶足一勝也，則其上下之同力，亦可知已。戰不可繼，抑又不得已而與之講，周旋萬一，垂亡而猶存者且二十餘年，非齊力之有待也，紀之祈天而請命者力未竭也。不幸而居強齊之左右，不幸而當齊之將西事中國，以先取益於東。尤不幸而為之天子者，桓王也；不幸而為東州之望國者，魯軌也；抑不幸而居間以司離合者，狙詐之鄭也。紀之不亡何有哉！

　　《春秋》之義，上告天子，而紀已告矣；下訴方伯，而紀已訴矣；效死以戰，而紀已勝矣；不得已而納成，而紀已請盟矣。紀之可為者止此矣。若曰魯桓者非所主也，則紀又將誰主邪？以名義言，天子且不能庇其婚姻矣，桓即不篡，而齊亦何憚？以勢力言，魯固非齊敵矣。抑將西走秦、晉，而秦、晉固不我恤；南走吳、楚，而吳、楚或應之，則又蔡之于吳也，許之于楚也，劉琨之于段氏，石晉之于契丹，趙宋之於女真、蒙古也，所謂舍虎就狼以自斃者也。安得起質成之文王、旬宣之方召於泉下而與歸哉？「四國有王，郇伯勞之。」詩人之所為悲思也。

　　《春秋》詳紀事於始，《詩》錄曹鄶於終，「有同湣焉。」故曰：「《詩》亡，然後《春秋》作」，聖人之情見矣。區區以成敗之已事責紀者，吾抑不知其何以為紀侯謀也！

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