春秋家說·桓公十四論一

桓公十四論一

　　有質以生文，有文以立質。質者，人事之資也。質生文者，後質而生既有資矣，則文居可損可益之間，寧無益也？文立質者，即以其文為質，而以為人事資於此而廢文，是廢質而事不立矣。古之帝王于質文之間，有益焉有損焉者，後質之文也；有益焉則不可損焉者，因文之質也，漢建元之建年號是已。

　　古者編年而無號，非欲損之，未益而已矣。未益則文既不生，質亦不立。質之未立，事亦無資，故有待於益，無可必損。拘者執古之未益以為必損，不亦過乎？古者封建以公天下，天子、諸侯各編年，而不一其系，則不得殊號以裂天之歲月。然而天子為天下王，夷其編年無殊于諸侯，其猶未之備邪？夫年以紀時，時以綴事，事以立程。編年而建之號，豈徒文哉！絀陟之所課，出納之所要，要質之所劑，功罪之所積，刑名之所折，覆按之所稽，皆系此矣。

　　以日為程，則今之朔亂於去月之初；以月為程，則今之正亂於往歲之正。朔窮於三十，甲子窮於六十，月窮於十二。故以年冠月，以月冠日，而後記差可久，行差可遠。然其以年編也，以甲子紀，則亦窮於六十。以君之初終紀，而久者五六十年，下逮十年，或四三年，抑或逾年而易，則今茲之元抑亂於先君之元，奸者伏奸，訟者積訟；即莫之奸訟，而心目之眩，亦府史之不給也。故編年以資用，莫如建號之宜，簡而文也。不知者以為文，知其得失者以為質也。號建，而前之千歲，後之千歲，月日之所系，事之所起止，源流之所因革，若發就櫛，一彼一此不紛矣；若珠就貫，一上一下相承矣。乃為之憂曰：「曆世無窮，而美名有盡。」信美名之有盡也，不審而同於往代，其以視諸數十年間，元年遝至而無可別白者，不猶愈乎？

　　今天下一而郡國合，文籍繁而舞法者滋。浸令刪去名號，互混相仍，啟其疑端，引其奸罅，即有察吏，然後從而刑之，刑愈繁而變愈甚矣。邇之不記，何以及久？近之不行，何以致遠？無已，而以先君之諡號冠諸其上，則鬻驢之券，判淫之牘，皆載九廟之聲靈於其上，不已辱乎？審乎文質經緯之妙以知變通，不以《春秋》編年之法例後世也。

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