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隱公九論二


  無一時之宜,不足以陷愚人,無大義之托,不足以成忍人。是以君子惡佞,恐其亂義也。因時而適宜,舍小以成大,皆義說也。陷隱公於愚者,必曰國有長君,社稷之福;成鄭莊之忍者,必曰禍在宗社,兄弟為小。持之一日,協之眾口,而謂不然者鮮矣。微子非不諗紂之足以亡,而去之若驚,亦以人臣無將耳。舜不以忍試之象,顧封之而且以弭其奸。故義者,先揆於己,次揆於物,不以己徇物,則制物之義由己立矣。故曰義內也,非襲取而可無餒也。義在內,故外無權。以心生義,以義從心,佞者之義說乃憫默而不敢試於前。

  魯、鄭之君怵於利深矣,惡足語此。利賊義,佞乃乘之而大禍起,可但已哉!


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