楚辭通釋·卷八九辯(2)

卷八九辯(2)

　　竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。何曾華之無實兮，從風雨而飛颺。

　　都，美也。都房，猶言華屋。陳嘉謨於君，亦既以我為美而欲用之矣，而為讒佞所搖，不復有舉行之實。

　　以為君獨服此蕙兮，羌無異於眾芳。

　　屈子之始願，謂君離群言而用己，與三五同道，則何弗與王霸同功。

　　閔奇思之不通兮，將去君而高翔。

　　奇思，曲盡事變之思。不通，君不相喻，有異心也。將，請也，音鏘。此謂當懷王時，諫不用而自放於漢北。

　　心憫憐之慘淒兮，願一見而有明。重無怨而生離兮，中結軫而增傷。

　　憫憐：懷王之將陷於危亡也。無怨：無取怨於君之道也。去國之後，情不自已，複思見君而明言禍至之無日。乃日以浸疏，讒人益逞，君無嫌怒之心，而終不得見。

　　豈不郁陶而思君兮，君之門以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。

　　所以無怨而生離者在此。九重者，言如天之高，不可升也。舊注：天子門有九重，謂關門、遠郊門、近郊門、城門、皋門、庫門、雉門、應門、路門。

　　皇天淫泆而秋霖兮，後土何時而得漧。塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永歎。

　　讒佞益張，敵謀益狡，國勢漂搖，四顧而無甯土，一如秋霖之濘淖矣。乃塊然困處於荒蕪沮澤之中，不知自拔。浮雲無開霽之期，曾不悔過，而猶縱吠犬以阻忠告，所為結軫而增傷也。漧，古乾濕字。無，蕪通。

　　右四。

　　何時俗之工巧兮，

　　自詫工巧爾。

　　抽出三折

　　背繩墨而改錯。卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。當世豈無騏驥兮，誠莫之能善禦。見執轡者非其人兮，故駶跳而遠去。

　　跳，橫奔而去也。非無賢而不用，古今敗亡之通軌。懷王父子以之。

　　鳧雁皆唼夫梁藻兮，鳳愈飄翔而高舉。圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入。

　　鑿，在到切，鉏鋙，如鋸齒之相拒也。小人營私利，則君子必退。君喜邪佞，則法言自不相入。此騏驥之所以必遠也。

　　眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。願銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。

　　遑遑無集，去位而飄泊於野也。所以致此者，以直言盡辭，慍於群小，而見惡於君。夫豈不知默以取容？懷恩不忍也。屈子初為懷王倚任，將用其謀，故《騷經》雲「黃昏以為期」，君臣之初洽可知已。

　　太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。

　　九十者，太公封齊之年。早不遇者，避紂也。言已知不用而必言者，今雖不用，冀有見用之日。

　　謂騏驥兮安歸？謂鳳皇兮安棲？

　　時人怪屈子之違眾而不安於其位，故詰其無以自處。

　　變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。騏驥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下。鳥獸猶知懷德兮，何雲賢士之不處？（「懷」，一作「褱」。懷，思也。褱，抱也。）

　　相者舉肥，謂世俗所喜誇詐施張之遊士，如相者但稱揚肥澤之人，不論其骨法之清濁。此答詰已安歸者，言君子不求容悅，無德可懷則去之，何雲賢士之樂於退隱而不處其廷哉？前言感知遇而不能默，此抑雲非德可懷則不處。蓋原退而自廢於漢北之時，心在君國，而身不屈，其兩難之懷如此，故反復互明之。

　　驥不驟進而求服兮，鳳亦不貪喂而妄食。君棄遠而不察兮，雖願忠其焉得？（喂，於偽反。）

　　喂，飼也。去國之後，日以疏遠。君終不察，義不可以干祿，則願處位以納忠，不可得矣。

　　欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。獨悲愁其傷人兮，馮鬱鬱其何極！

　　絕端，謂一意隱遯，不思複進，念不萌而事無望也。馮，情所依也。又言然雖退遠，不求再用，乃渥洽之恩，終不忍忘，故雅意以懷仙，究沉憂而誓死。此章來回輾轉，曲寫屈子兩端之情，辭若複而意自屬，非宋玉相知之深，未能深體而形容之如此。洪興祖本連下至「未達乎從容」為一章。今依舊本。

　　右五。

　　霜露慘淒而交下兮，心尚幸其弗濟。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至。

　　□，古幸字。濟，成也。謂禍之已成，如草木之已成乎凋落也。雰，雪下貌。雪既雰而又雜糅以霰，寒極而隕落無餘也。此言楚國垂危，憯不知畏，逮及禍之已深，救患無術，賢士雖欲挽回而不可得矣。

　　願僥倖而有待兮，泊莽莽與野草同死。

　　泊，疑洎字之誤，及也。舊注：止也。坐而偷安，日就危蹙，幸不可僥，勢終萎敗，此楚君臣平日苟且之情也。

　　願自往而徑游兮，路壅絕而不通。

　　徑，邪徑也。禍之將至，忿而思逞。欲以孤力而抗強鄰，堅不可拔，退而自窮。此臨事僨起之情也。

　　欲循道而平驅兮，又未知其所從。

　　屈子初約齊、楚之交以禦秦難，張儀以連衡破之，屈子以此見黜。及齊交已絕，鄰國不親，雖欲循其道而不能矣。

　　然中路而迷惑兮，自壓桉而學誦。

　　然，惟然也。桉，與按同，抑也。偷安不能，獨力不任，合從無從，歧路迷惑，大命將傾，道謀嚅囁。如童子之學誦，不審所謂也。

　　性愚陋以褊淺兮，信未達乎從容。

　　有賢不用，愚陋也。忿疾狂逞而不念危亡，褊淺也。從容者，憂之於閒暇而早為固本自強之術也；無他，得賢而任之，使安危有可憑而已。未達于此，時世之不固審矣。此言楚之昏昧。下乃述屈子忠直之志。

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