楚辭通釋·卷七漁父

卷七漁父

　　（右二十五篇屈子作）

　　《漁父》者，屈原述所遇而賦之。江漢之間，古多高蹈之士，隱於耕釣，若接輿、莊周之流，皆以全身遠害為道。漁父蓋其類也；憫原之忠貞，將及於禍，而欲以其道易之。原感而述之，以明己非不知此，而休戚與俱，含情難忍；修能已夙，素節難汙，未嘗不知冥飛蠖屈者之笑己徒勞，而固不能從也。

　　按：漢水東為滄浪之水，在今均州武當山東南。漁父觸景起興，則此篇為懷王時退居漢北所作可知。《孟子》亦載此歌，蓋亦孔子自葉、鄧適楚時所聞漢上之風謠也。

　　屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」

　　南人通謂大水曰江。潭者，水之深處。

　　屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」

　　沒於寵利曰濁。瞀於安危曰醉。

　　漁父曰：「聖人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其釃？何故深思高舉，令自放為？」

　　凝者，如冰之停，堅而不釋。滯，如水之塞，阻而不通。物，事也，謂己所執持之志事也。推，他回切；推移，隨所處而可也。淈，撓亂之也。揚其波者，與之俱流。釃，力支切，濁酒汁也。莊子所謂「彼且為嬰兒，吾亦與之為嬰兒」，且以遠其害也。

　　屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？甯赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世之塵埃乎？」

　　彈之、振動，皆以去塵，己潔則不欲物汙之也。汶，音門；汶汶，昏昏也。

　　漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。

　　滄浪之水，初夏漲則濁，秋杪水落則清，因時而異。善用者因之，濁亦可以濯足。君子遇有道則行吾志，無道則全吾身，何凝滯之有哉？不復與言，道異不相為謀也，久矣。

學達書庫(xuoda.com)