海國圖志·西洋人瑪吉士《地理備考·敘》

西洋人瑪吉士《地理備考·敘》

　　水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。是故君子以天為家，以德為本，以道為域，身躬由地而來，向地而歸，靈魄由天而來，向天而歸。人者不屬此地而屬天，何可輕忽人性之天，而背聖人之理乎？夫蠻狄羌夷之名，專指殘虐性情之民，未知王化者言之。故曰先王之待夷狄，如禽獸然，以不治治之。非謂本國而外，凡有教化之國，皆謂之夷狄也。且天下之門有三矣，有禽門焉，有人門焉，有聖門焉。由於情欲者，入自禽門者也。由於禮義者入自人門者也。由於獨知者，入自聖門者也。誠知夫遠客之中，有明禮行義，上通天象，下察地理，旁徹物情，貫串今古者，是瀛寰之奇士，域外之良友，尚可稱之曰夷狄乎？聖人以天下為一家，四海皆兄弟，故懷柔遠人，賓禮外國，是王者之大度。旁諮風俗，廣覽地球，是智士之曠識。彼株守一隅，自畫封域，而不知牆外之有天，舟外之有地者，適如井蛙蝸國之識見，自小自蔀而已。方今東西太平，遠洋輻輳，凡洋艘到漢地通市，必繞地一周，圍海數重，際天冥晦，不遠萬里而來相見，凡宇內窮極幽遠，自日出之國以至冰嶽之島，洲與洲而相歧，國與國而相左，閉戶陸居者，終身所未聞，皆遠客身之所經目之所睹也。自非諮諸遠人，則天文度數之遠近，國土古今之盛衰，形勢風俗之殊異，畢世其能想像乎？行舟沙礁之險易，到岸埠市之繁寡，即初涉商舶者，能遙度其津涯乎？誠欲擴智識而裨生人，其可以無是書。

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