海國圖志·釋昆侖下

釋昆侖下

　　問曰：昆侖之為蔥嶺，龍池之為阿耨達，信已。顧《釋典》言四水分注四海，而今考玄奘《西域記》與徐氏《西域水道記圖》則龍池所出，實止三水。東為中國河源，南為恒河、印度河同源，西為䌸芻河源。唐人欲合佛經四水，故以印度河當西注，以䌸芻河當北注。今子謂印度河即西恒河，與東恒河同源，分注南海，無西注之跡，然則䌸芻一河，將分注西北兩海耶？又佛經言阿耨達四水，皆雲繞池一匝，從五百河入于大海。後人襲其說，謂河源繞昆侖西北及南，而後東流者。官書駁之謂昆侖大山，非島嶼比，河安能繞其西北南三面，而複折東以行耶？

　　曰：是說也，惟《淮南子》得之。曰昆侖有疏圃之池，河水出其東北陬，赤水出其東南陬，洋水出其西北陬，黃水三周複其源。凡此四水地之神靈，以運萬物，是明言昆侖流出者惟三水。河水即黃河，赤水即恒河，洋水即䌸芻河。其一則伏流潛發，猶《水經》述蒲昌海，洄湍電轉，為隱淪之脈者。其為阿被河之潛脈無疑。《職方外紀》及南懷仁《圖》曰，阿被河源，一出大布裡山（即蔥嶺北幹烏拉嶺），一出基台湖（即宰桑泊），北注冰海，首尾七千二百里。河凍開時，有大冰如山嶽，衝擊兩岸，旁溢千二百里，土人遷居入山避之。蓋蔥嶺北幹為烏拉嶺，其嶺西北有帕付林高山，峙出諸山之上，冬夏積雪，人不能至，即大布裡山也。其低平處，高不過三百丈，而長則自北海至裡海，為阿細亞歐羅巴二洲之界，亦為俄羅斯東北藩屬之界，距阿爾臺山起處不遠（《四洲志》）。山巔嶺上，隨處流泉，雖最高處，亦甚泥濘。其嶺東出烏拉河，托波爾河，俱東北歸厄爾齊斯河，入北海（《異域錄》）。案烏拉嶺隨地流泉，沮洳泥濘，即潛源重發，同於星宿海之證。故懷仁《圖說》，謂大布裡山，在俄羅斯境內（案《四洲志》稱為烏拉嶺，《異域錄》稱為佛落克嶺。蓋嶺東出烏拉河，嶺西出佛落克河，故各據所出之河以名之也）。嶺西之水，下游會佛爾格河（一作窩爾加）。其水不北流，而南注八騰吉斯海。土爾扈特遊牧其地，稱之曰厄濟爾河（《異域錄》）。又賽馬爾罕之納林河，亦自東南來會之，是則蔥嶺以西，更無北注之水，其北注者惟烏拉。嶺東之厄爾齊斯河，為北流第一大幹。故懷仁《圖說》，列阿被河于阿細亞洲，不列于歐羅巴洲也。蓋䌸芻河出池以後，始匯于雷翥海，而後再出潛源。阿被河則不出池，即伏流地下，發於烏拉嶺為潛源。觀此而淮南三周複所之義明，而佛經阿耨達四水皆繞池一匝之誼亦明矣。

　　《山海經》言昆侖之丘，出河水、赤水、洋水、黑水，與《淮南》同，惟《易》黃水為黑水。考蒲昌海水青黑，重發於星宿川則黃。以此例阿被河。蓋《淮南》預指其重源，故黃之，《山海經》惟據龍池之初源，故黑之也。唐代諸僧求北注之水於蔥嶺以西，而不得，於是強印度河為西流，強䌸芻河為北注。姑無論恒河誣謬，與佛經不合，試問䌸芻河之水，果何歸宿耶。夫䌸芻河為龍池西出之正流，即《水經注》所謂有媯水潛發蔥嶺西，徑循休難兜罽賓國北，月氏、安息國南，與羅蚑禘水同注雷翥海者也。即《元史》之阿母河，亦作暗布河，亦作阿梅河，元設行中書省，以控制西域者也，亦即南懷仁《坤輿圖》入咸海之阿書河。其上游曰亞被亞河，曰亞母湖者也（阿母阿書即䌸芻之音轉）。其水右並葉河，葉河出蔥嶺北，原西北流，徑石國、康國、米國、圖何國、史國等地（見《大唐西域記》，一作素葉川）。即今納林河，徑敖罕西哈薩克入鹹海者。左受烏滸河，徑吐賀羅月支國（見《後漢書》、《新唐書》，一作馬滸河）即《水經注》之羅蚑禘水，出阿耨達山之北，西徑糺羅國四大塔犍陀衛國，至安息注雷翥海者。雷翥海即裡海（一名鹹海，一名北高海，一名加土比唵，一名騰吉思海，一名格騰裡海，一名達裡岡阿泊）。凡蔥嶺東之水皆瀦蒲昌海即（羅布淖爾），蔥嶺以西之水皆瀦鹹海。蒲昌海之水，伏流潛發於星宿海，為黃河以入東溟，則裡海之浩蕩淵渟，斷無永瀦而不發之理。故嘗謂裡海以西之大乃河，長二千四百里，分三道入墨阿的湖，以達地中海者。當為裡海潛源重出之河。是䌸芻河，為西注正朝，而唐僧之強印度河為西注，又強䌸芻河為北注者，萬不可通矣。蓋蔥嶺北幹曰烏拉嶺，橫抵北海。故蔥嶺以西之水，為烏拉嶺所包皆不北注，而西南入裡海。其北注者，惟蔥嶺東北之阿被河，潛源重發，一發於烏拉嶺，一發于宰桑泊，皆匯歸厄爾齊斯河，即阿被阿也（一作阿比）。後人縱或知阿被河即厄爾齊斯河，又以其不顯出阿耨達池而疑之，又或不知厄爾齊斯河，有兩源但知其出宰桑泊，即基台湖，而不知其出烏拉嶺者，即大布裡山，即蔥嶺北幹。又或泥南懷仁圖繪賽馬爾罕於基台湖之上，則益疑之（此西圖之大誤也。賽馬爾罕在蔥嶺西，其下游豈有注北海之水乎）。夫古者九能之士，山川能說，其非徒說形勢分合之謂，其必察地理，脈水性，並其卓詭之狀，隱潛之絡，而了知之。昆侖阿耨達之三周繞匝，使不一證諸《淮南子》，再證諸《水經注》之蒲昌海，三證諸烏拉嶺之隨處流泉，沮洳泥濘，其不供下士大笑者，幾希濟水絕河而南，三伏三見，使不出中國而傳自外夷，其不斥為誕罔者，幾希（或曰黃水三周複其源此語非《淮南》所能創，果何據依，曰《穆天子傳》天子升于昆侖，觀黃帝之宮。釋氏《西域記》，阿耨達山其上有大淵，水宮殿樓觀甚大焉，是昆侖有黃帝遺跡，自非乘龍禦天之大聖，孰能智周六合若此者乎。又《西域記》蔥嶺南接雪山，北至熱池幹泉。幹泉者地方二百餘裡，南面雪山三垂平陸，即今伊犁河所西匯之巴勒喀什泊也。蔥嶺得名以《西域記》山嶺蔥翠之說為正。顏師古謂產野蔥，陋不足辯。至南懷仁等皆謂裡海之水，浩蕩甚鹹，不通外海。獨《海國聞見錄》言，裡海之水流出包社不知何據，豈誤以印度河出自裡海乎，置之不論可矣）。

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