海國圖志·南印度海中錫蘭山島國沿革

南印度海中錫蘭山島國沿革

　　（一曰師子國，一曰僧伽剌國，一曰咢伽山，一曰則意蘭島）

　　《梁書》：師子國，天竺旁國也。其地和適無冬夏之異，五穀隨人所種，不須節。其國舊無人民，止有鬼神及龍居之。諸國商賈來共市易，鬼神不見其形，但出珍寶。顯其所堪價，商人依價取之。諸國人聞其土樂，因此競至。或有停住者，遂成大國。晉義熙初，始遣獻玉像，經十載乃至，像高四尺二寸，五色潔潤，形制殊特，殆非人工。此像曆晉宋世，在瓦官寺。寺先有征士戴安道手制佛像五軀，及顧長康維摩畫圖，世人謂為三絕。至齊東昏遂毀玉像，前截臂，次取身，為嬖妾潘貴妃作釵钅川。宋元嘉六年，十二月，其王刹利摩訶遣貢獻。大通元年，後王伽葉伽羅訶梨邪使奉表。

　　《新唐書》：師子國，居西南海中，延袤二十餘裡，有棱加山，多奇寶，以寶置洲上，商舶償直，輒取去。後鄰國人稍往居之，能馴養師子，因以名國。總章三年，遣使者來朝。天寶初，王屍羅迷迦再遣使獻大珠鈿金寶。

　　《明史》：錫蘭山，即古狼牙修，梁時曾通中國。自蘇門答剌順風十二晝夜可達。永樂中，鄭和使西洋，至其地。其王欲害和，和覺，去之他國。其王又不睦鄰境，屢邀劫往來使臣，諸番皆苦之。及和歸，複經其地，乃誘和至國中。發兵五萬劫和舟，且塞歸路。和乃率部卒二千，由間道乘虛，攻拔其城，生擒其王、妻子、頭目，獻俘於朝廷。諸臣請戮，帝釋之。擇其族之賢者立之，其舊王亦釋歸。自是海外諸番，益服天子威德，貢使載道。而其王遂屢入貢，其國地廣人稠，貨物多聚，亞於瓜哇。東南海中有山三四座，總名曰翠藍嶼，大小七門，門皆可通舟。中一山尤高大，番名捘篤蠻山。其人皆巢居穴處，赤身髡發。自此山西行七日，見鸚哥嘴山。又二三日，抵佛堂山，即入錫蘭國境。海邊山石上，有一足跡，長三尺許。故老雲佛從翠蘭<九與>來踐此，故足跡尚存。中有淺水，四時不幹，人皆手蘸以洗面目。山下僧寺有釋迦真身，側臥床上，旁有佛牙及舍利，相傳佛涅槃處也，其寢座莊嚴甚麗。王所居側有大山，高出雲漢，產諸色寶石，每大雨沖流山下。海旁有浮沙，珠蚌聚其內，故其國諸珠寶特富。王所居國，人崇釋教。重牛，日取牛糞燒灰，塗其體。又調之以水，遍塗地上，乃禮佛。手足直舒，腹貼於地以為敬。不食牛肉，止食其乳，死則瘞之，有殺牛者罪至死。氣候常熱，米粟豐足。雖富饒，然不喜啖飯，欲啖則於暗室，不令人見。男子裸上體，下圍以布，遍體皆毫毛，悉剃去，惟發不剃。所貢物有珠、珊瑚、寶石、水晶、撒哈唎、西洋布、乳香、木香、樹香、檀香、沒藥、硫磺、藤竭、蘆薈、烏木、胡椒、磁石、馴象之屬。

　　案：《梁書》狼牙修國與師子國，分敘為二國。狼牙敘於千陀利之後，婆利之前，而師子國則敘於婆利及天竺之後，東西判然，回不相侔，安得以狼牙修為錫蘭山，而置龍鬼合居之師子國於不問乎。《明史》之外國沿革，無一不繆，有如此者。

　　《廣東通志》：錫蘭山疆域在西洋，與柯枝國對峙，南以別羅裡為界。自羅裡南去，順風七晝夜可至溜山洋國，十晝夜可至古裡國，二十一晝夜可至卜剌哇國，柯枝接大小葛蘭二國，山連赤土，上自小葛蘭順風二十晝夜可至木骨都東國，自古裡順風十晝夜可至忽魯謨斯國，二十晝夜可至剌撒國，二十二晝夜可至阿丹國，又自忽魯謨斯四十晝夜可至天方國，乃南洋之盡處也。書稱狼牙修國在南海中，其界東西三十日行，南北二十日行，北去廣州二萬四千里，蓋即此國。

　　《西域記》附注：僧伽羅國，古之師子國，又曰無憂國，即南印度。其地多奇寶，又名曰寶渚。昔釋迦牟尼佛化身名僧迦羅，國人推尊為王。以大神通力破大鐵城，滅羅刹女，拯恤危難，於是建都築邑，化導四方，示寂留牙，在於茲土。國有凶荒災異，懇祈隨應。今之錫蘭山，即古之僧伽羅國也。王宮側有佛牙精舍，飾以眾寶，輝光赫灼，累世相承，敬禮不衰。今國王阿烈苦柰貌，瑣裡人也，崇祀外道，不敬佛法，暴虐國人。永樂三年，太監鄭和奉香花往詣彼國供養。王欲加害，鄭和知其謀，遂去。後複遣鄭和往賜諸番，並賜錫蘭山國王。王益慢不恭，欲圖害使者，用兵五萬人，刊木塞道，分兵以劫海舟。會其下預泄其機，鄭和等歸路已絕，潛遣人回舟，備水師拒之，而和自以兵三千，夜由間道攻入王城，守之。其劫海舟番兵乃與其國內番兵四面攻圍，數重拒戰六日，和等執其王，淩晨開門，伐木取道，且戰且行，凡二十餘裡抵暮，始達舟，即禮請佛牙登舟，靈異匪常，光彩照輝，曆涉巨海數萬里，風濤不驚，如履平地。永樂九年七月，至京師。詔于皇城內，莊嚴旃檀金剛寶座，貯修供養。佛牙精舍側有小精舍，亦以眾寶而為瑩飾，中有金佛像，此國先王等身而鑄，肉髻則貴寶飾焉。至是並歸中國。

　　元王太淵《島夷志略》：僧加剌，疊山環翠，洋海橫峙。其山腰有佛殿巋然，則釋迦佛舍利所在。海濱有石如蓮台，上有佛足跡，長二尺有四寸，闊七寸，深五寸許。跡中海水入其內，不咸而甘，病者飲之則愈。土人面紫、身黑、眼巨而長，手足溫潤而壯健，壽多至百餘歲。佛初憐彼方之人，貧而為盜，故以善化其民，複以甘靈水灑池，俾產紅石，土人掘之，得此以濟貿易，皆令溫飽而善良。其佛前有一缽盂，非玉非銅非鐵，色紫而潤，敲之，有玻璃聲。故國初凡三遣使取之雲。

　　南懷仁《坤輿圖說》：印第亞之南，有則意南島，離赤道北四度，人自幼以環系耳，漸垂至肩而止。海中多珍珠，江河生貓睛、昔泥紅、金剛石等，山林多桂皮、香木，亦產水晶，嘗琢成棺殮死者。相傳為中國人所居，今房屋殿宇，亦頗相類。西有小島數十，總名馬兒地襪悉，為人所居。海中生一椰樹，其實甚小，可療諸病。

　　按：南印度之楞伽島，舊為羅刹所居，人不敢至，佛為說法，尚不能戒殺。見於《法苑珠林》所載，《梁書》亦言其為龍與鬼神所居。何以後世竟為耕桑商舶之地，惟《西域記附注》言僧伽剌王，仗佛力以滅羅刹之事，得其實矣。凡佛經所言轉輪聖王及阿修羅，皆劫初時地天之通未絕，非後世所有。故昔日羅刹夜叉各島，今皆開闢，生齒繁殖，而西牛貨州，東神勝洲，今亦商舶通行，氣運日開，不怪為怪，固難以為夏蟲井蛙道也。

　　又案：《瀛環志略》言中有高山，土產鴉鶻寶石，每遇大雨沖流山下，從沙中拾取之。隋常駿至林邑極西，望見之，番人謂高山為錫南，因名雲。

學達書庫(xuoda.com)