周官新義·卷十五秋官二(4)

卷十五秋官二(4)

　　柞氏，掌攻草木及林麓。夏日至，令刊陽木而火之。冬日至，令剝陰木而水之。若欲其化也，則春秋變其水火。凡攻木者，掌其政令。

　　變其水火者，其蘖薄於陰陽相沴之氣，化而為土矣〔以上二十字，據《訂義》增。以下七十七字，據《刪翼》增〕。先王之于林麓，欲其材木為用，則設官為厲禁以養蕃之；欲其地宅民稼穡，則刊剝而化之。帝省其山松柏斯兌柞棫斯拔則虞衡之官修焉。作之屏之，其菑其翳，修之平之，其灌其栵，則柞氏之職用焉。

　　薙氏，掌殺草：春始生，而萌之；夏日至，而夷之；秋，繩而芟之；冬日至，而耜之。若欲其化也，則以水火變之。掌凡殺草之政令。

　　「春始生而萌之」，則始生而夷之，不能使之不生，故萌之而弗治焉。「夏日至而夷之」，則生氣極矣，於是乎可夷。「秋繩而芟之」，則夷而又生，生而芟之也。「冬日至」，則生氣複之時，於是耜之，則不復生矣。「若欲其化也，則以水火變之」者，《月令》所謂燒薙行水也，於是草化焉。鄭氏謂含實曰繩，蓋以繩為裡黽。

　　硩蔟氏，掌覆夭鳥之巢。以方書十日之號，十有二辰之號，十有二月之號，十有二歲之號，二十有八星之號，縣其巢上，則去之。

　　蓋日辰月歲星之神，凡有氣形者制焉，故書其號焉，可以勝夭。

　　翦氏，掌除蠹物，以攻枿攻之，以莽草熏之，凡庶蠱之事。

　　赤叐氏，掌除牆屋，以蜃炭攻之，以灰酒毒之。凡隙屋，除其狸蟲。

　　狸蟲亦有害人者，故除之。

　　蟈氏，掌去蛙黽，焚牡菊，以灰灑之，則死；以其煙被之，則凡水蟲無聲。

　　去蛙黽使水蟲無聲，亦置官者，養至尊，具官備物焉。且先王之齋，去樂以致一。方是時也，蟲之怒鳴，安可以弗除。除則宜有掌之者矣。

　　壺涿氏，掌除水蟲，以炮土之鼓驅之，以焚石投之。若欲殺其神，則以牡橭午貫象齒而沈之，則其神死淵為陵。

　　除水蟲，殺淵神，為其有害人者。今南方有所謂淵神者，民犯之，能出為祟。

　　庭氏，掌射國中之夭鳥。若不見其鳥獸，則以救日之弓與救月之矢夜射之。若神也，則以大陰之弓與枉矢射之。

　　鳥獸言夜射，則神以晝射矣。嘗用此救日月焉，故其精氣足以勝夭。鄭氏謂：大陰之弓，救月者也；枉矢救日者也。詳觀《周禮》所載，道路溝澮，一草木，一鳥獸，一昆蟲，小小利害，或興或除，而地官秋官之職分矣。凡所興利，以地官主之；凡所除害，以秋官主之〔「詳觀」以下，據《訂義》增〕。

　　銜枚氏，掌司囂。國之大祭祀，令禁無囂。軍旅、田役，令銜枚禁囂呼歎嗚于國中者，行歌哭于國中之道者。

　　伊耆氏，掌國之大祭祀共其杖鹹。軍旅，授有爵者杖。共王之齒杖。

　　「杖咸」，鄭氏謂去杖，以函盛之，既事乃受。「共王之齒杖」，鄭氏謂「王所以賜老者之杖」。唯大祭祀共杖函，蓋非大祭祀，則杖於朝者弗預焉。

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