譚嗣同集(244)_學達書庫

二四四

　　▼治事篇第五平權

　　中國之官之尊也，仰之如鬼神焉。平等亡，公理晦，而一切慘酷蒙蔽之禍，斯萌芽而浩瀚矣。平之於學會，權乃不重膇于幕友、家丁、書吏、差役之手。

　　且夫權也者，固非一人之智力所得而司也。以藐藐之躬，肩億萬人之權，不啻入億萬人之室家而代謀其生殖。童子而代大匠斫，侏儒而舉烏獲任，其不斷指而絕臏，寧有幸也！又況律令不得官於其鄉五百里以內。疆域迥隔，風俗攸殊。地非素習，人無舊識，貿貿而來，匆匆而去。無怪乎官之視民如驛卒，民之視官如路人也。

　　然官即至賢明，久于其任，而謂勝於生其地者之詳悉其曲折，忠於自為謀者之避就其利害，吾亦敢斷曰：「無是理也。」明明一渺不相涉之過客，乃盡操其主人之權，轉不使其主人聞之而知之，遂泰然自信，以為足以善其事矣。天下至怪誕不近情理，孰有過此者乎？則何莫平其權於學會，使熟議其是非得失，曉然與眾共之！官不至罔於措注，民不至壅於控訴。宓子單父之治，師事者若而人，友交者若而人，即學會通情平權之謂也。且平權，平其議事之權而已。辦事之權仍官操之，無官令，民不敢幹也，官又無所於侵權之為慮也。

　　（西國於議事辦事，分別最嚴。議院議事者也；官府辦事者也。各不相侵，亦無偏重。明示大公，陰互牽制。治法之最善而無弊者也。中國言任紳士，輒援濫紳劣生為口實。嗚呼！紳即濫，生即劣，不猶愈于家丁、差役矣乎？則何其疑於此而信於彼也。）

　　鄉官之制，不復而複；三代之典，不興而興。官雖鳴琴不下堂焉可也。於是無變官制之名，而有變官制之實。

學達書庫(xuoda.com)