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一五三

四十七 　　《行在陽秋·紀桂王始末》有云：「戊申，瀏陽伯董英降於我。」今縣誌但言其為鎮將，不言瀏陽伯，當補。 　　四十八 　　顧承氏《吳門耆舊記》，有「吳翊鳳，字伊仲，號枚庵，長洲諸生，善畫工詩，所著《與稽齋叢稿》若干卷，嘗主瀏陽之南台書院」云云。案吾瀏陽久不復知有是人，南台書院今將改課算學格致，尤不可不留此掌故，以備志乘之考流寓者。 　　四十九 　　魏默深《聖武記·武事餘記》：「烏魯木齊，譯言紅廟兒也。」案紀文達《閱微草堂筆記》，烏魯木齊，譯言好圍場也。詢之西域人，咸是文達言。魏氏蓋沿七十三氏《異域瑣談》之誤。《異域瑣談》蕪雜荒忽，不足信也。 　　五十 　　顧亭林《日知錄·破題用莊子》：「以周元公道學之宗，而其為書猶有所謂無極之真者，吾又何責乎今之人哉？」案真字沿用已久，與偽字反對。《韓非子·說林篇》：「齊伐魯，索讒鼎，魯以其雁往，齊人曰雁也，魯人曰真也。」凡六書假借，久而遂失其本義者，不可勝舉。論者當觀古人命意所在，豈可刺取沿用之一二字，以為出於外教，遂概其所學乎！顧氏此論，與晁景迂論體用本釋氏，毛西河訾道學非學道，同一苛酷。李二曲、黃薇香輩詆體用字尤力，不知體用字實出吾儒，翁鳳西注《困學紀聞》論之詳矣。又《漢書》注：「《淮南厲王傳》，命從者刑之。《史記》作剄之。當從剄，音相近而訛。下文太子自刑不殊，又雲王自刑殺，《史記》亦皆作剄也。」案《說文》，刑，剄也。從刀開聲，與㓝罰之㓝從刀守井者異。《漢書》不誤，此顧氏不喜《說文》之疏也。 　　五十一 　　王止仲《墓銘舉例》：「《李元賓墓誌銘》雲，書石以志，則非刻石也。」案此刻今出土，書法極俊整，則書石即書而刻之也。 　　五十二 　　湖北當陽縣，隋鑊一，文四十九名，篆勢隸心，兼孕行草，曰：「隋大業十一年歲次乙亥十一月十八日，當陽縣治下李慧達建造鑊一口，用鐵今秤三千斤，永充玉泉道場供養伯達譚俗生。」吾譚氏見於彝器款識者，惟斯而已。 　　五十三 　　陸賈《新語·慎微篇》「若當時定公不覺悟」云云。案自此至「吾末如之何也已矣」一節，於本篇意義無涉，疑屬上篇之末，而錯簡在此。 　　五十四 　　《鬻子》：「士民與之，明上舉之，士民若之，明上去之。」逢行圭氏注，訓若為如義，未為通曙。疑若當作苦字，畫小訛也，且於音韻正葉。古書多葉韻者，可據以訂誤文也。 　　五十五 　　魏默深《海國圖志·東南洋敘》有云：「朝鮮、琉球洋防無涉者不及焉。」案琉球甚小，謂洋防無涉，猶之可也。朝鮮密邇於俄，為兩京屏翰，一舉足而有輕重之異，得言無涉而不及之乎？嗚呼！魏氏之所逢，賢於今日也遠矣。其時所最患者英而已，俄不惟無患，且可資以制英。日本猶服中華之教，以與歐羅枝柱；越南、緬甸諸國，皆能自守。是以戰守之方，強弱之形，離合之情，縱橫之勢，無不與今異；今則日本變為洋俗，而琉球墟矣。英、法橫噬而越南、緬甸諸國不祀矣。俄日益富強，淩逼中國，而中國之邊境削矣。朝鮮臲卼二強國間，潛事俄國，而中國之聲教斬矣。然則亦幸而魏氏之言不用也。使如以夷攻夷之策，南結廓爾喀，北款俄羅斯，劍及於印度，矢交於倫敦，印度亡，倫敦隳，大西洋諸部淪胥以滅；於是俄之為俄，十倍於今，挾助攘之功，責無饜之賂，中國能堪此乎？ 　　夫不能自振而恃援於人，亦已萎矣。所恃者而又歐人也。歐之與歐，複奚擇焉？逞一朝之忿，而忽百年之憂；規眉睫之利，而暗旋踵之害。唐失於回紇，晉失于契丹，宋兩失于金、元。而後之論者，猶曰以夷攻夷，則何其昧於計也。林文忠曰：「中國之患在俄羅斯。」此其遠見乎！然而猶末矣。夫患與時為變，有淺深之可言，無彼此之可執。執一以為患，患必發於所執之外，舍此以逐之，而他患又發焉。徒荒其始圖，而勢終處於不及，有動即應，至於應不勝應，營營四顧，目眩手束，將安歸也？則莫如先立其不變者，而患之變以定，此未易一二言統之。中國自有中國之盛衰，不因外國而後有治亂，而猥曰以夷攻夷，此魏氏所以允為策士，而氣實則病去，歐陽修氏所為太息發憤而論本也。 　　五十六 　　徐氏繼畬《瀛寰志略》，視《海國圖志》惟增琉球，而朝鮮亦在所缺，有與今不符者。如言俄羅斯據亞美利加之西北隅，今案地圖乃美部。 　　五十七 　　友人鄒沅帆撰《西征紀程》，謂希瑪納雅山即昆侖，精確可信。希瑪納雅山在印度北，唐人呼印度人為昆侖奴，亦一證也。

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