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一五一

二十四 　　諡法之義，有裨於形聲訓詁者。如「仁義所往曰『王』」，「從之成群曰『君』」，「敬事供上曰『共』」，「執事堅固曰『共』」，「執禮敬賓曰『共』」，「溫年好樂曰『康』」，皆六書之學。故《周書·諡法》一篇，釋說字義，當與《爾雅》、《急就》同科，未可忽略讀之。又凡古人之字，必與命名相表裡，或相因，或相反，莫不各有義焉。取其相因者匯為一書，往往得三代以前古訓，為後儒所不達者。因知假借、引申之所自，且又可以解經，如公山不狃字子泄，可證《釋獸》闕泄多狃，而訂王引之《周秦名字解故》之誤。言偃字子遊，可證許慎之說。冉耕字伯牛，可證牛耕之不始于秦之類。暇當輯為《唐以上名字解詁》，與王引之及近人俞樾《春秋名字解詁》，用意微別。 　　二十五 　　《說文》：「麥，金也。」《淮南子·時則訓》注及《素問·金匱真言論》注，皆同此說。《素問》又以為火類，鄭高密以為性屬木。曩于甘肅種麥筆洗中，萌芽皆南向，移而北，次日複南。若以術家五行方位而論，則雲火類者允矣。及種於湖北，又皆北向。一物之性，且不可定，五行之說，其足信耶？故麥吾知其麥而已。要而言之，百穀而已。割裂萬物以附五行，皆術家之妄也。然南陽而北陰，陽者實，陰者虛，南方之麥北向，其不宜麥也，亦於是而可征。 　　二十六 　　《毛詩》：「涇以渭濁」，孔疏：「涇水以有渭水清，故見涇水濁。」朱子沿之，謂「涇濁渭清」。他說皆謂「涇清渭濁」。紛爭靡定，國朝遂有尋源之使。其實水之清濁，隨所見之時為異耳。嗣同隨任甘肅，往來度隴者八，其他小觀近游，尤不勝紀，結晙方舟，亂於涇、渭，不下數十。留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，烏睹《毛傳》所謂涇、渭相入而清濁異耶？湘江之清，遘風雨而濁；黃河之濁，逢冰淩而清，豈可據為常清濁哉？當涇漲渭涸，則「涇濁渭清」；涇涸渭漲，則「涇清渭濁」。《詩》所言，其為涇漲渭涸時乎？ 　　二十七 　　《爾雅》：「鳥鼠同穴，其鳥為曌，其鼠為鼵。」是鳥鼠同穴之山，必為一山也。王子雍注《禹貢》，疑其妄謂鳥鼠一山，同穴又一山。不知鳥鼠同穴而居，今甘肅秦安縣，及番夷部落，尚多有之。鳥鼠皆方頭短尾，色如其土，鳥力微艱於翔遠，恒食鼠蓄。所食曰角麻，形如鹿角，黃色長寸許，可煮粥，味甘澀。其穴深遠，角麻多者十數石，郭景純曰：「鼠在內，鳥在外。」又引孔氏《尚書傳》云：「共為雄雌」，張氏《地理記》云：「不為牝牡」，則無由驗其然否耳。 　　二十八 　　甘肅西寧府番部，有食骨之鳥。番民死，負而適野，其長荷梃前導，至沙漠無人之區，左右顧視，若相幽宅。久之仰擲梃，視梃所墜，置屍其處，如梃首而首焉。乃出室女脛骨為樂器。其俗：室女死，截其脛，空之如管。至是吹以召鳥，其聲幽鳴哀怨，和以淒渺之歌，天陰雲慘，鬼風陡起。俄而翼聲颯颯，烏鳶四集，地為之黑，血肉食盡，而食骨之鳥至，似鷹而大，長喙，骨遇之立化，骨盡則相與慶慰，謂之天葬。呼其鳥曰鶻。案《廣韻》，鶻，鷹屬也。意其字之從骨，殆形聲兼會意歟？ 　　二十九 　　《國語·周語》中：「晉侯使隨會聘于周。」案依內傳次第，此節當在「單襄公聘宋」、「劉康公聘魯」二節之下。 　　三十 　　《周語》中：「夫戰，盡敵為上；守，和同順義為上。」案戰守二者平舉，戰則以盡敵為上，守則以和同順義為上，注解未晰。 　　三十一 　　《魯語》下：「季康子問于公父文伯之母。」案此下八節，以時考之，當在「吳伐越」、「仲尼在陳」二節之下。 　　三十二 　　《晉語》四：「文公即位二年」，案此節當在「文公立四年」一節之上。 　　三十三 　　《國語》韋昭氏注，《周語》下注：「以道補者，欲以天道補人事。」案韋說非也，謂以人道補天道也。若以天道補人事，則奉天非違天矣。 　　三十四 　　《史記·秦本紀》：「蜚廉生惡來」云云，又曰：「惡來革者，蜚廉子也，早死。」案早死即指見殺于周王，非有二人。觀上文蜚廉複有子曰季勝，所以別於惡來也。《趙世家》亦言蜚廉有子二人。 　　三十五 　　《范雎蔡澤傳》：「持梁刺齒肥。」案刺齒，齧字之訛也。如《論語》「卒以學易」，卒訛五十：《孟子》「而勿忘」，忘訛正心。

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