譚嗣同集(3)_學達書庫

三

　　▼與沈小沂書二

　　小沂仁兄同門足下：

　　歲暮得奉答教，柄德謙謙，盈而沖用之，自處善矣，而非下走所克承。自惟薄劣，未遑《詩》、《禮》，恃以無恐，多師而已。前書云云，與足下長賴友朋之言，若同質劑，非敢以諛人者謗人也。嗣是請一舉罷去。獻歲開春，興致頗複佳否？《緯候解題》當已寫定，質直見示，所獲愈多。今複有數事請益，遵義黎氏《古逸叢書》目錄稱高似孫《騷略》，《四庫存目》遍翻不可得，煩懣欲絕，由不審應入何部。足下專精此書，望指陳所在。近自家大人使蜀，頗富閒暇，忘其專輒，粗欲有事攟拾。而官事轉捩，時複與達官往還，哇言屍貌，實違鄙心。署中度歲，薪米要會，性尤不近，論說之友，又終闕如，以此居恒邑邑。內計心力漸頓，便再咿唔一百年，亦不過如是爾爾也。悲夫！

　　熒熒之露，既未容把玩；殤伯鬼中，亦會有窮期。正色蒼蒼，熟視無睹；坤靈摶摶，蹴我則勝。曾幾日月，乃曰今古；通乎晝夜，乃曰幽明。睽車豐鬥，聖人語怪於前；虙妃、女娀，騷客媟褻於後。陸通見聖，猶發卻曲之狂談；平子何愁，厥有龍丸之詭制。巨靈高掌，六鼇短趾，海垂天仰，雲止峰流，俯仰曠觀，誰不應有，區區曼羨荒唐，曷嘗不為志士焉歸矣。因得奇理二件，試與足下嬉笑剖之。地球馮虛而運，所以不墜，大氣舉之。氣何從生？日月五星地球之相與吸也。吸不力，地球墜；吸不均，偏而不能運。八面繚繞，彼牽此曳，蓬槁團飛，略無停晷。地球與日月五星，正各各相賴。借使一面吸力畸重，地球必偏向重之一面，愈偏愈重，愈重亦愈偏，勢必膚切肺附而後止。然則欲至月中，固可以人力為之。

　　地球重率視月加三之一，其斤數九、八一四、五六〇、〇〇〇、〇〇〇、〇〇〇、〇〇〇、〇〇〇、〇〇〇有奇，今不具論。試取小數易明者為比例，定為百斤，亦須百斤之吸力乃能舉之。粗剖球體為百面，面應受吸力一斤，以一斤離心力之氣球，安於百面之一面，擇空漠無人之區，竅地繩。繩之巨細，視竅之多寡；竅之多寡，視離心力之大小。系氣球於地球，即是系地球於氣球。伺月行至此度，鼓氣球令充足，欲絕地上騰，而下縶於地，必引地之一面而俱上。地球與月，本來相吸，得此一面助之，此一面之吸力，自重於餘九十九面。一有所重，即有所偏。偏向月，吸力即專屬於月。月將不復旁行而趨於下，一上一下，翕合無拒，餘九十九面之吸力，自愈遠而愈懈。不惟愈懈，地球一離本位，九十九面之空氣必爭赴填其虛。因其填虛，又以得擠送之力，力既有定向，雖撤去氣球，自然相即不能已。大致造端離位最難，故氣球宜絕大。大或難造，分無數小氣球，其比例仍同。但能掣動分寸，一得勢，萬萬里無難矣。此就地球往月言之。

　　月來地球，亦複吸者一面，擠者九十九面。非此往則彼來，必辨為孰往孰來，或兩俱來而遇於隙地，若國君之會境上，華夷之交甌脫，尚無由逆億，惟月較小較輕，來體多耳。月去地面八十萬里有奇，以輪船速率日八百里計之，千日可達。況行於寥墩，非有輪船行水之阻力，抑非若火車輪碾軌道之相滯，其速當數倍。迨愈近，吸力愈重，行亦愈速，不過數月，已聯串如珠。惟半合之頃，其來勢遠，則相趨力猛，恐一擊兩碎。是所設之氣球，仍不可撤，日有曾益，以為抵禦，若兩舟相切，隔以浡伐，固無害也。既已聯串，性無可改，即終古無暌析之道。由是複與它星相引，累累固結，如布棋以平，如累卵以長，如堆垛以方，以圓，以尖，以鱉臑，以秧馬。縱橫如志，惟所使之。欲自占一國，則自取一星，人滿之患以息，爭城爭野之患以息。華、夷各有所騖，而陵雜之患亦息。於是與足下朝躡赤霞之標，暮度青霓之梁，倏星倏月，掉臂行遊，是誠可以破拘攣之俗，馳域外之觀矣。足下其有意乎？

　　凡物春夏則漲，秋冬則縮，寒暑燥濕使然也。大者有草木之榮落，江河之涸溢。其實小物亦然。木為鑿枘，水之苦不可入；金為牝牡，火之堅不可拔。時辰鐘錶，不能無差，機輪剛柔有時也；木尺量紙，不能無差，木紙盈朒殊科也。故繢圖之家，以紙為尺。然此紙非彼紙，仍不能無差。惟即畫其尺於所圖之紙，圖尺同在一紙，久久如故。其實人身亦然，肌寒而粟縮也，皮暑而澤漲也。然漲縮分度甚微，人遂以為止此耳。所謂微者，特兩兩相較而見為微，是各體漲縮不齊之餘差，非即本體漲縮之真數。本體漲縮之數，必一漲縮，一不漲縮，始可相較而得其真。

　　今既無是物，則吾身漲之與縮，安知不相去數十百丈，數千萬丈，數恒河沙丈。小而蟲豸塵芥無不然，大而日星山河無不然。無不然，則雖相去數十百丈，數千萬丈，數恒河沙丈，猶不漲縮，此謂日用之而不知也。必欲知之，惟鬼而後可。鬼無適形，無可漲縮。故世之說鬼，有數丈數十丈者，有首大如車輪者，有掌如箕者，拇如椎者，亦有小如嬰兒者，財數寸者，鬼豈如此哉？以漲縮視不漲縮，轉謂不漲縮者漲縮，人漲視鬼小，人縮視鬼大，鬼豈如此哉？於是與足下召巫陽於帝閽，問實沈之所郊，匿微蹤於幽隱，睹情狀之昭昭。以靜擬動，以逸知勞，非於物而有迫，而物或莫逃。見夫跂行而喙息，暴長而暴消，昔孰屈而卑，今何抗而高，方將運肘布指絜其度，占星刻晷紀其由，舉手歋，喜則斯陶。足下能強起從之遊乎？

　　斯二者，持之非無故，申之則有章，言似謬悠，實根理要。又嘗以方波黎瓶口安活葉，用汽機筒抽去空氣，旋即自碎，圓瓶則否。蓋方者受外氣之擠力獨多，圓即自相旋轉，無所用其擠也。西人識此理，因論日月星地所以必為圓體。愚謂日月星地，古未必無方者，特皆被擠碎，今不見耳。是以知十日並出，其九不存，必皆為方體，惟今之日月星地，悉毀圭角，苟圓取容而已。

　　嗟乎！凡今之所謂已修已齊已治已平者，其不為苟容幾何矣。世宙信促，避之無所，一廬蟄伏，疑遂頹廢，稍自激昂，故具說如前。蓋曰以詫其振奇，適狀此中之無所得也。足下憐之否？莫笑其呆否？

　　譚嗣同謹上

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