| 學達書庫 > 談遷 > 棗林雜俎 | 上頁 下頁 |
| 六〇 |
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【玉泉山】 荊門州玉泉山有關侯祠，祠下方二十步皆黑土。相傳侯嘗駐兵，作書遺其子平，書罷以研汗擲地，故至今土為之緇。其青龍刀豎石罅中，以手摩之輒動，然千夫之力不能舉也。 【孔子山】 黃州東百里有孔子山，相傳孔子適楚，嘗登此山。上有坐石，草木不侵。有研石，每兩輒有墨水流出。 又澤州南四十五里天井關石。孔子將入晉，聞趙簡子殺竇鳴犢，至此回車。轍跡尚存，深尺許，長百余步。後人因立廟道左。 【太山】 沁水張大理五典度太山，自山下至巔五千三百八十四步，五尺為步，紆折皆在其中。高三百八十六丈九尺一寸，實十四里零八十余步。《漢官儀》雲「太山自下至古封禪處凡四十里」皆妄也。有《太山道裡記》。近馮生過太山雲，不甚高廣，不知何以得名如此。 太山上秦始皇立無字碑，或曰碑函，或曰鎮石，或曰表望，或曰待刻。閩人謝在杭（肇淛）親至其地，雲元君祠。當公署中尚有斷碑，二十九年疑即所剖石也，其豎片石為祠記表望明矣。（《五雜俎》）太山捨身崖在日觀峰下，愚民往往捨身投崖邀冥福。尚書何起鳴設垣牆示禁，勒曰「愛身台」。 【成山】 文登縣南百二十里成山，秦始皇造石橋渡海觀日，神人驅石，鞭之見血，至今山石皆赤。予謂山石色赤者多，若天臺赤城、黃州赤壁，豈有神驅而鞭之乎？其造橋事容有之，然亦不至望洋也。（《五雜俎》）按，成山東召石山，神人鞭石處。見《三齊略》。 【青山】 曹縣青山，諸生郤元嘗治園，見瓦棺長丈許，高五尺，朽骸風滅，瓦刻字莫辨。儀從夾侍，大僅尺，朱沙班剝。意春秋曹先公遺葬。郤元于南京為予言。 【東浮山】 山西平定州東浮山，距城五十里，即女皇氏補天處，其煉石灶尚存。石炭勝他產，諸色石俱可燒口。明學士陸文裕（深）過其地，得遺跡，問土人及學士大夫，皆曰古跡實然。歲上元夜，家置一爐，當戶高五六尺許，實以雜石，附以石炭，夜煉之達旦。焰光上燭，天為之赤，至於今不廢，是謂補天。文裕語太宰喬莊靖（宇）曰：「女皇察物，宜先民用，故制此以通昏黑之變，輔烹飪之宜，蓋曰補天之所不及耳。」（《儼山集》） 【崖山】 太原縣東有崖山，天旱土人燒此山以求雨。俗傳崖山神娶河伯女，故河伯見火必降雨救之。今山上多生水草。 【羅浮山】 羅浮二山相合，屬博羅縣。取道增城則近，其上多奇植異卉。有松尺許，匣置數年，植之複生。有竹葉符，每竹止二符，乃篆書「仁」字，色白，浣之不脫。五色鳥特集人肩上，虎不噬人。有王野人園，花實森茂，春冬亡間，遊人任摘，持歸即迷道，而園原無定在也。又有仙樂，風月靜夜每聞之，道士擬制，今沖虛觀所奏，頗得其聲。（李潔） 【銅鼓山】 貴州威清衛西四十五里銅鼓山，諸葛亮南征，於此獲銅鼓，故雲。土人雲，山有洞，藏武侯盔甲，先代有可入處，今石門榛蕪，人或臨之，蛇蜂交集不可入。每值陰雨，聞香如銅鼓鏗然作聲。（《貴州通志》） 【金陵岡】 金陵岡在應天府龍灣，相傳秦始皇埋金人於此。碣曰：「不在山前，不在山後，不在山南，不在山北。有人獲得，富了一國。」殆以此地氣盛，誘人鑿之耳。其愚黔首若此。而亡秦者泗上亭長乎？予嗟夫祖龍之愚。（《應天府志》） 【飛來峰】 錢塘靈隱山之飛來峰，元僧楊連真伽遍鐫佛像。至明嘉靖□□，太守福清陳仕賢，以楊及郯僧聞僧三石像，斷其首，瘞獄中，獄疫，實誤毀佛像也。近來有續其首，以佛故亦多事。（陳仕賢，嘉靖壬辰進士。） 【回雁峰】 衡山回雁峰，相傳雁不度衡陽。然衡陽之南亦有雁，但過此則漸稀耳。或曰峰勢如雁翼之回。（《衡陽府志》） 【六真洞】 山陽縣六真洞，元真人丘處機、劉處玄、譚處端、王處一、郝大通、馬鈺。 【燕子洞】 貴州平越府有燕子洞，紫燕千百為群，潛藏於此，冬不北向。洞口二丈，其土疏而黏，黑而肥，土人用之糞田。進洞口二里，持炬至大洞，源泉混混，聲如鳴金，有時響聲如擊楫。時有黑衣人乘霧出入，豈燕之聚精耶？（《黔記》） 【燕子岩】 林縣燕子岩，在炭場北，秋冬燕子蟄其中。（《彰德府志》） 【七盤坡】 藍田縣東南有七盤坡，古武關之地。 【鵝公坡】 番禺鵝公坡，每風月夜集，遠聽如鵝聲，就近則無有。（《練要堂集》） |
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