| 學達書庫 > 談遷 > 棗林雜俎 | 上頁 下頁 |
| 四一 |
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【禦史試豆芽菜賦】 蒙城陳嶷薦賢良方正，考選試《豆芽菜賦》，嶷第一，拜浙江道禦史，終□□按察副使。賦曰：南國之賓，客與上國，與北都主人論辨時事。翌日請于主人曰：「子居上都，俛視八隅，日覽天下之奇物，亦知天下之奇味乎？」主人曰：「唯唯。客何言與？天下之味，形類萬殊。燧人作俑皰人之初，曰胾曰豢，曰豢曰芻，八珍甲四海之美，五味極六合之腴。猩唇豹胎之鼎，熊掌駝峰之廚。趙普掣螯之炙，何曾鵝掌之殊，嘗家之羊羔美酒，五侯之燕髀鯖餘。斫吳中之膾，釣松江之鱸。鴽釀施蓼，雪蛆侑俎。簌蒲羞鱉，口醬渫驢。至若橙黃而螃蟹實，荻綠而河豚來，黃雀入幕之子，烏雞啄粟之雛。加之以椒桂，益之以油酥。當嘉賓之既集，命細君而當壚。巨觥淺酌，體曲咿唔，調嚼滋味，既美且都。」客曰：「子惟知葷臊之為味，而不知清楚之嘉蔬也。」主人從而改曰：「北山采蕨，南山采薇，祛萱堂北，襜芹澗湄。烹綠葵之嫩葉，儳白薤之芳蕤。補嬴杞，移繁蕪，菇縷分於淮術，波棱寸斷於蹲骶。酣糟子薑之掌，沫醯新筍之絲。梭魚孕子，苔脯乳須。輪菌九沸，山藥三炊。漢家丘嫂之鑠，冰壺先生之虀。至若錢塘之茭苩，商山之紫芝，大宛之苜蓿，二蜀之雞棲，揀擇加精，調胹得宜。香聞爽臆，味適開眉。當舉案之頃，會稱觴之時。飲此嘉品，喜溢厥頤。顧翳桑之徒餓，笑首陽之空饑。視彼蔓菁何物，蘿蔔奚為。」客曰：「子若徒知異之為美，而不知近之為奇。」主人瞠焉語塞，拱手嚱噫。曰：「然則子所言美者，請備言而述之。」客曰：「有彼物兮，冰肌玉質。子不入於淤泥，根不資於扶植。金芽寸長，珠蕤雙輕。匪綠匪青，不丹不赤。宛訝白龍之須，仿佛春蠶之蟄。雖狂風疾雨，不減其芳；重露嚴霜，不凋其實。物美而價輕，眾知而易識。不勞乎椒桂之調，不資乎芻豢之汁。數致而不窮，數餐而不斁。雖以赫乎柱史之嚴，每嘗寘之於齒牙。驀矣憲台之邃，亦嘗款之而深入。當乎退食之委蛇，則伴其倉米之廩食。至於滌清腸，涑清臆，助清吟，益清職，視彼主人所陳者，奚相去倍蓰而翅萬億也與？」主人聞而歎曰：「得非市之所鬻豆芽菜乎？」客乃曰然。主人曰：「美則美矣。毋語近而遺遠，厭富而樂貧。」客曰：「子何見之晚也。夫天下之味適口者為佳，天下之士無欲者為貴。彼之所雲者非不口欲，我之所卻者恐為心累。脫若致之弗克，則役之於心。役之於心，則為口體之累。《傳》不雲乎：養其小者則失其大者。大者既失，雖羅五鼎亦惟取羞，雖享太牢適增其愧。」語既，客即揖謝，于於而退。 【周敘修宋史】 正統末，南京翰林侍講學士吉水周功敘（敘）請刪修《宋史》，以畢先志，許之。功敘曾大父以立，元鼇溪書院山長，上書修宋、遼、金三史，推宋正統。後功敘修宋、元，同上元陶元素，未就卒。 【莆陽拗史】 莆田周梁石（瑛），與黃太史仲昭同修《興化府志》。論議間有不合，自謂「莆陽拗史」。 【張元楨】 張東白先生作文屬草，每楮掌大，作蠅頭細字，或用故紙，覆背書之。 【詩韻辨】 華亭張東海先生（弼）《詩韻辨》曰：韻書始于江左，弊有因襲，雖有覺者，力莫解正。我朝始刊定《洪武正韻》，一洗千載之陋，誠萬世之幸也。惟詩家猶泥唐韻，曰凡古詩之流可用《正韻》，近體律詩惟用唐韻。問其所以，則曰律詩自唐始故也。苟依《正韻》，則曰落韻，特遵令之制耳。樂其寬耳。試叩以唐韻，冬、東、青、清之屬何以異？虞、模、麻、遮之屬何以同？則曰自有五聲七音，輕清重濁於其間也。噫，是皆因襲而不察，淺陋而無見，口耳相承，臆度妄語。殊不知江左殊韻，正坐不知七音之當解，直據一方之所習，故失立韻之本原也。何輕清重濁之分耶！借曰唐詩用唐韻，則騷詞用楚韻、古選用漢韻耶？唐韻襲類譜而作，故梁韻也。何唐詩而用梁韻耶？唐韻至宋，已加通並，非唐之舊，則宋韻矣。又何唐詩而用宋韻耶？《正韻》惟取諧協，固寬矣。唐韻之聱牙者，亦得而押，豈窄耶？且作者何計寬窄也。學士宋景濂所序，慎重精密之至，凡詩皆合用《正韻》，且不待辨矣。猶慮詩家習觀陰氏《韻府群玉》，又以《正韻》定之，則凡詩之不宜用唐韻，又可識矣。何淺陋者之因襲未複於正，又唱傳妄說，使高明者亦不得繇於正也？或曰李杜蘇黃諸家者，皆用唐韻，人不知病。蓋唐宋之世病在韻，作者弗病也。況雖在唐宋，不依唐韻者亦多矣。泥者弗知，惟取諧協，則傅會其說曰「漏底韻、出入韻」，猶韻書上平下平。不知由編帙重大而分，乃曰音有上齶下齶之異也，上平始於東，終於山之意也。淺陋類此，不足一笑。泥者反以《正韻》為失，寧免笑乎？ 李空同先生曰：張東海《韻辨》東冬青清何以殊、虞模麻遮何以同。夫東冬青清反切本殊，而人自不殊；虞模麻遮調協本同，而人自不同。顧歸罪韻者。嗚呼！人之蔽至此哉。韻，母子相生，五音互之，自然而成聲，智不能加，愚不能損。信如此言，則冬江真先虞尤不得通押，而說不得說（去聲）、哲不得哲（去聲）。耶！今人因前人雲，四聲出於沈氏，遂不復根究，便立訓教人。不知茲韻其來已遠，沈特校定之耳。 【張東海自題像】 隨處丹青寫我神，故人相見問何人。於今百草張東海，只有元來一個真。 【司空圖】 宋王禹偁《辨五代史闕文》云：圖字表聖，自言蒲州人。有俊才，鹹通中登進士第。雅好為文，躁於進取，頗自矜伐，端士鄙之。從事使府，洎登朝，洊曆清顯。巢賊之亂，車駕播遷。圖有先人舊業在中條山．極林果之美，圖自禮部員外郎避地焉。日以詩酒自娛，屬天下板蕩士人多往依之，互相推獎，由是聲名藉甚。昭宗反正，以戶部侍郎召至京師。圖既負才慢世，謂己當為宰輔，時人惡之，稍抑其銳。圖憤憤，謝病複歸中條。與人疏，不名官位，但稱「知非子」，又稱「耐辱居士。」其所居在鎮貽溪之上，結茅屋，命曰「休休亭」，嘗自為記云云。以上《梁史》舊文。按圖河中虞鄉人，少有文采，為鄉里所稱。會王凝自尚書郎出為絳州刺史，圖以文謁之，大為凝知。入知制誥，遷中書舍人，知貢舉，擢圖上第。頃之，凝出為宣州觀察使，辟圖為從事。既渡江，禦史府奏圖監察，下詔追之。圖感凝知己之恩，不忍輕離幕府。滿百日不赴闕，為台司所劾。遂以本官分司辟之，召拜禮部員外郎，俄知制誥。故《集》中有文曰「戀恩稽命，黜系洛師，於今十年，方參綸閣。」此豈躁於進取者耶？舊史不詳，一至於此。圖見唐政多僻，知天下必亂，即棄官歸中條山。尋以中書舍人召拜禮部戶部侍郎，皆不起。及昭宗播遷華州，圖以密邇乘輿，實時奔問，複歸還山。故其詩曰：「多病形容五十三，誰憐借笏趁朝參。」此豈有意於相位耶？河東節度使王重榮請圖撰碑，得絹數千匹，圖置於虞鄉市中，恣鄉人所取，一日而盡。是時盜賊充斥，獨不入王官穀。河東士人依圖避難，獲免者甚眾。昭宗東遷，又以兵部侍郎召至洛，為柳燦傾阻，一謝而退。梁祖授禪，以禮部尚書召，辭以老病。卒年八十餘。又按，梁室大臣，乃至有如敬翔、李振、杜曉、楊涉等，皆唐朝舊族。本以忠義立身，重侯累將三百餘年。一旦委贄朱梁，其甚者贊成弒逆。圖以清直避世，終身不仕梁祖，故《梁史》拾圖小瑕以泯大節者，良有以夫。柳燦為相，巨僚多被放逐。為監察禦史，尤加畏慎。昭宗效禮畢，上章懇乞致仕，曰「察臣本意，非為官榮，可驗衰羸，庶全名節。」上特賜歸山，其詔略曰：「既養高以傲世，類移山以釣名，心惟樂於漱流，仕非顓於貪祿。匪夷匪惠，特忘反正之朝。載省載思，當徇豚棲之志。宜放歸中條山。」詔辭乃柳燦之文也。時多以四皓二疏譽之，惟僧虛中云：「道裝汀鶴識，春醉野人持。」言其操履檢身，非傲世者也。又雲「有時看禦劄，特地掛朝衣。」其尊戴存誠，非要君也。 【楊守陳】 楊文懿書惟立所作許先生哀頌詞後：銘志之言多溢美，予弟此作蓋眩於銘志之言也。後有覽者，尚論其世，則茲人者難乎免于君子之誅矣，言其可易哉！ 【李夢陽論文】 昔人謂文至《檀弓》極，遷《史》序驪姬云云。《檀弓》第曰公安驪姬，約而該。夫經史懸殊，經主約，史主該。譬之畫者，形容之也，貴得象具。且如非驪姬，食不甘味，寢不安枕之類是也。經者，史之要者也。曰安，而食寢備矣。自《檀弓》文極之論興，而天下好古之士惑於是，惟約之務，為湔洗，為聱牙，為剜剔，使觀者知所事，而不知所以事，無由仿佛其形容。西京之後，作者無聞矣。 李空同先生刻《陶淵明集》，盡去評注。曰青黃者木災也，太羹之味豈群口所嚃哉。按古人注經史子外，集不多。及六臣注選，千家注杜，尚矣。其以批點行世者，蘇老泉之於《孟子》，劉辰翁之于李杜，為得其綮。萬曆中晉江李贄所著藏書、焚書等刻，導煽輕誣。末年吳興凌氏閔氏專刻朱批，時雖紙貴，災木何極。 舒芬與友人論文曰，六經未可以文法摹擬也。《書禮》序述，即事見道。《風》、《雅》詠歌，以聲和律。曾何章法句法不類之顧耶？《易》始伏羲，不知六畫奇耦，其章法句法果安在耶？《春秋》仲尼所筆削也，簡者一字，繁者僅三十五字，其章法句法果安在耶？故今之論文者，動稱《六經》，則亦前人誤之耳。愚嘗以《六經》當以道論，不當以文論。 |
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