| 學達書庫 > 談遷 > 棗林雜俎 | 上頁 下頁 |
| 四〇 |
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▼藝簣 【諭幼儒敕】 太祖高皇帝諭幼儒敕有曰：蓋于《馬退山茅亭記》見柳子厚之文無益也。柳子厚之兄司牧邕州，構亭于馬退山之顛，非勞人而弗成，既成而無益於民，是害民也。略不規諫其兄，使問民瘼之何如，卻乃詠亭之美。曰因「山之亭為基，無雕椽斫棟、五采圖梁，以青山為屏障。」此雖無益，文尚有理。其云：「白雲為藩籬」，此果虛耶實耶？ 談遷曰：讀聖諭得作文真訣矣。存誠去浮，根理資用。今曲學矜句字之間，沿誕謾之習，於文體人品，不相研切。《五柳先生傳》，先生不知何許人也。蓋淵明寓避世之意，可一不可再。而白樂天陸龜蒙輩，效之則誕矣。虛實之論，誠如宸諭。 【宣尼遺筆】 孔林石刻宣聖遺筆：「暑往寒來春複秋，夕陽西下水東流。將軍戰馬今何在，野草閑花滿地愁。」末書「仲尼」，有章款。此作偽者，真東家丘耶。 【顏子】 國初，朝鮮獻《顏子》，以偽書卻之。 【海鹽秦駐山始皇碑】 「前賢灼灼，後聖懋哉。始皇承天，越受帝命。業超上古，殲周滅鄭。七雄靡餘，六國是並。功齊太古，道深前王。將炎均昊，美冠顓黃。口靈七代，敬構商堂。縱聖凝神，將記百口。晻藹餘輝，蜚聲萬祀。梁天監二年八月二十三日。右判史敬素立石。」（《海鹽縣誌》）此碑《史記》不載。而鄭亡久矣，謂始皇滅鄭，何也？ 【偽書】 毛漸偽《三墳》，張升偽《玄命苞》，孫定偽《關尹子》，阮逸偽《玄經》，宋咸偽《孔叢子》，徐靈府偽《文子》，戴師愈偽《麻衣子》，袁康偽《吳越春秋》。 明昆山王逢年偽《天祿閣外史》，海鹽姚士粦偽《於陵子》。 【嵇康真跡】 錢塘楊廷筠以禦史督學南畿，有兄弟爭嵇叔夜手跡，弟請田三千頃易之，致訟。禦史命立竇書堂，公貯之。 【王大令洛城賦】 王子敬小楷《洛城賦》，顧凱之畫其下。藏內鄉張康侯家，購以五百金。康侯甲申避寇金陵，張藐山先生借觀。 【雲麾將軍碑】 萬曆六年，河南李蔭宰宛平，構小齋，發礎得唐李邕雲麾將軍碑。碑石蕪沒良鄉驛舍，裂為柱礎。可辨字百八十有九，首篆存「唐故雲」三字。蔭輦貯邑署，名其齋曰「古墨」。終戶部主事。李邕書在蒲城縣西十五里李思訓墓上。 【百家姓】 《百家姓》相傳宋人作，故首趙。《南雍志》有唐虞世南《百家姓》一卷。 【蘇子瞻制義】 蘇長公《外集》有《孟子義》一首。蓋宋以命題試士，士之應舉制義概如此。題以佚道使民，以生道殺民。口使民為農，民曰是食吾之道也。使民為兵，民曰是衛我之道也。使民為城郭溝池，曰是域吾之道也。雖勞而不怨。曰盤庚之民何以怨？民可與樂成，而不可與慮始，蓋終於不怨也。《詩》曰「晝爾于茅，宵爾索綯。亟其乘屋，來春播百穀」，可謂勞矣。然民豈不思之曰之上果誰為之也哉？若夫田獵之娛，宴好之奉，上之人所自為之者，君子蓋不以勞民也。古者水衡少府，天子之私藏，大司農不以給共養勞．費出少府為是也。《孟子》曰：「以佚道使民，雖勞不怨，以佚道使民可也。」以生道殺民，君子蓋難言之。《易》曰：「古之聰明睿知，神武而不殺。」季康子曰：「如殺無道以就有道，何如？」孔子曰：「子為政，焉用殺。」夫殺無道就有道，先王之所不免也，孔子諱之。然則殺者，君子之所難言也。 【大學本義稿】 朱文公《大學本義》稿，友人沈世洎嘗見之，多刪抹。 【朱文公集】 慈溪謝象三（三賓）于亂時購宋板《朱子集》，才十金。亡何又得宋板《朱子集》，文頗不同，多世所未見。（包長明說） 【心史鐵函】 崇禎戊寅十一月八日，蘇州承天寺浚眢井得鐵函重櫝。啟之，宋鄭所南先生《心史》一部。外標「大宋鐵函經」，內書「大宋孤臣鄭思肖百拜封」。自元世祖癸未曆今三百五十六年，按《心史》行世久矣，想副本流傳，不待眢井啟函也。 【宋濂】 宋學士著作最富，《潛溪前後集》在元季已盛行於世。入明，劉伯溫選定為《文粹》十卷，門人方孝孺鄭濟等又選《續文粹》十卷。皆孝孺與同門劉剛、林靜、樓璉手自繕寫，刊於義門書塾。丙戌歲，錢謙益於內殿見之。孝孺氏名皆用墨塗乙，蓋遵革除舊禁也。 【道餘錄】 姚少師廣孝，別號逃虛子。摘《二程先生遺書》二十八則，《朱子語錄》二十一則，逐條析其謬，曰《道餘錄》。吳縣行人張供，見即毀其書，自謂所以報少師耳。 |
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