蘇轍·逍遙聰禪師塔碑

逍遙聰禪師塔碑

　　予元豐中以罪謫高安，既涉世多難，知佛法之可以為歸也。是時洞山有文、黃蘖有全、聖壽有聰，是三老人皆具正法眼，超然無累於物。予稍從之遊，既久而有見也。居五年，予自高安移宰績溪。未幾而全委化，文去洞山，聰去聖壽。凡十年，予再謫高安，而文住歸宗，聰退老黃蘖不復出矣。聰聞予來，出見曰：「吾夢與君游於山中，知君複來，去來宿緣也，無足怪者。」與予處一年，弊衣糲食，澹然若將終焉。高安之人曰：「有如聰禪師而不坐道場者耶？」師曰：「吾未始不在道場，顧以蘇公一來，餘無求也。」眾曰：「逍遙，唐帝子遺築。賓旅不至，而貲糧可以老，居之無害。」師不聽。予告之曰：「師豈以我故廢傳法耶？」師笑而許之。紹聖乙亥十有二月，始杖策入山，山久茀不理，十方不至，師方治其缺圮以延眾。予亦得《般若》、《涅槃》、《寶積》、《華嚴》四大部舊經于聖壽，補其殘破而授之。明年夏，師得疾，山深無醫，愈而複劇，九月戊申而寂，春秋五十有五。師本綿州鹽泉王氏，幼事劍門慈雲海亮師，年二十三，誦經得度，始游成都，從講師。舍之，南至吳越，見淨慈大本禪師，久而不悟。本曰：「吾疇昔夢汝異甚，汝不勉則死。」師茫然不知所謂，常志南嶽，思大口吞三世諸佛語。一日為僧伽作禮，醒然而喻。即見本，具道所以然。本曰：「汝得之矣，吾夢汝吞一世界，一剃刀，知汝自今始真出家也。」即為擊鼓告眾。師游江西高安，人敬愛之，延住真如、開善、聖壽三道場。師性靜默，與物無牾，所居不問有無，安於戒律，不知持犯之別，平居未嘗談說，叩之輒亹亹不竭。予見之二十年，口不言人過。逍遙祖師曰僖，唐肅宗少子也。出家事忠國師，忠記之居「逍遙」，賜田甚廣。經五代亂，民盜耕之幾盡，前長老文因訴於縣，十得一二，可以居眾矣。而眾未集，因相山之勝，環植松柏，將自為窣堵波。既沒，或言其不利，改葬他所。及師之寂，即因之以葬。眾皆曰：「有德之報。」十月庚午而葬。銘曰：逍遙峻深，帝子道場。百年無人，龍天悲傷。師游吳中，得法本翁。口吞大千，不蒂於胸。律精不持，道備不言。遊戲諸方，物知其賢。翼然歸之，師卻避之。草庵布衣，逝與世辭。忽來自山，眾迎而喜。為予而出，予豈堪此。眾曰逍遙，法鼓不鳴。師雖老矣，強為我行。師入居之，草木欣然。俯仰幾何，寂如蛻蟬。籲嗟前人，度是塔址。成而不居，若有所俟。新塔巋然，松柏離離。匪人所圖，緣則在茲。

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