欒城後集卷十四冊文詔策題

後集卷十四冊文詔策題

　　◎冊文一首

　　【大行太皇太后諡冊文〈附進冊文劄子。】

　　維元祐某年歲次甲子某月甲子朔某日甲子，孝孫嗣皇帝臣某謹再拜稽首言曰：臣聞聖人之興，默契天運。昔真祖、仁祖之際，章獻臨禦，歲週一紀，實能協和神人，以綏靖國家。逮我聖考，蚤厭萬國，惟末小子，未堪多難，則亦聖祖母躬受其艱，始終九年，臣民以寧，社稷以固。欲報之德，未獲其所。惟周人以諱事神，以諡易名。明詔聖德，以示後嗣，庶幾不忘，世以為憲。恭惟大行太皇太后，實天生德，作合皇祖，無私如天，溥愛如地，內自宮省之秘，外薄華戎之廣，丕冒德澤，以生以成。昔在景德，北戎弗若，時惻烈武，參定大計，師於澶淵，克遂有功，南北底定，垂九十年。民獲養生送死，功書鼎彝，澤加於後。及我仁祖，將援宣孝，以奠天位，亦惟慈聖，實以從母。先識潛德，宜於室家，施及朝廷。元豐之末，天地震裂，疾方彌留。群公卿士，拱手相視，罔知所措。而大策中定，與天為謀。肆時沖人，實主神器。帷幄既施，號令時敘。稽於眾庶，庸一二老。政無舊新，以便民為先；人無戚疏，以守正為用。故士恥奇哀，民知向方。耕田而食，遂底於今。雨暘小愆，責躬菲食。饑饉時告，振廩輟漕。憂世之心，常若不及。人賴其賜，神享其誠。熏然和平，無大災害。間修咸平之政，大弛逋責，中外所釋，以千萬計。饑寒者得以衣食，流散者得以安處，歌舞之音，流于四方。遼人恃和，時肆猾奸。一聞信義，斂然知畏，迄無一言之爭。夏人恃遠，更出侵擾，一被恩德，屢畔仍屈，卒為乞盟之計。雖燕處於中，實大乂于萬邦，究觀設施，莫見其朕。惟約心以公，自二王一主，洎於外家，均遇以法，無僥倖之求。處躬以儉，自飲食服器至於宮室，取足于用，無華靡之飾。雖履大位以天下養，而歲月之奉，子弟之薦，猶視長樂之故。是以貴戚近習，相視而愧，元臣耋老，聞風而歎。不言而化成，不威而心服。自三代、漢、唐，一人而已。若夫先後舊儀，具在有司，每自抑畏，置而弗舉。受冊之禮，當在文德也，而退即於崇政；明堂之賀，當在集英也，而儀止於東闈。將成宣光，則原廟之設自處於治隆；將損任子，則族人之恩下比於列辟。凡輕於約身，而重於違禮，推之庶政，蓋有不可勝言者矣。臣夙遭閔凶，未習師保之訓，提攜閔閔，若農之望歲，誘之以《詩》、《書》之樂，滋之以勸講之良，示之以聽納之寬，導之以決斷之明，久而弗忘，遂以成性。方將率德以自廣，致養以鞠，而命之弗知，哀恫邦國，臨朝惘然，未知攸濟。易月之制，既弗敢違，因山之期，茲複以告。是用博訪於卿士，受命於祖宗，惟德之至，不可以名言；而功之隆，不可以數舉。敢因古人一惠之義，益以累朝四諡之法。庶以盡子孫之誠，而慰海內之望。謹遣攝太尉、右光祿大夫、守尚書左僕射、兼門下侍郎、上柱國、汲郡開國公、食邑六千三百戶、食實封二千戶臣呂大防，奉冊寶上尊諡曰：「宣仁聖烈太皇太后。」伏惟靈德在天，令名垂世，光配廟祐，賁于太史，沒而不亡，永永無極。於乎哀哉，謹言。

　　○附進諡冊文劄子

　　臣奉敕差撰大行太皇太后諡冊文，並書諡冊、諡寶者。臣學以病衰，書無師法，受命震恐，久不成章。然念頃自元祐之初，召還諫省，漸更侍從，複預丞弼，前後八載，未嘗一日不在朝廷。耳聞號令，目睹風化，躬侍帷幄，親承德音，其於大行太皇太后聖德休功，實稍究萬一。況近者因稟呈諡法，複面承聖訓，稱道盛美，多昔所未聞。雖文詞鄙拙，不足以稱陛下追崇聖母孝思罔極之懷，而直紀事實，略無一詞稍涉虛美，施之四方，可以無愧。其冊文謹先繕寫進呈。謹進。

　　◎詔二首

　　【改園陵為山陵手詔】

　　大行太皇太后受遺稱制，保佑眇躬，勤勞九年，阜安四海。大德未報，奄棄東朝。布宣末命，中外悲怛。永惟平日謙恭之至意，每避先後臨禦之常儀。逮茲遺言，止以園陵為號，既非朕尊崇之本志，又失臣下愛戴之誠心。宜詔有司，易園陵為山陵，餘恭依遺誥。

　　【擬答西夏詔書】

　　鴻惟祖宗，兼複中外，眷爾西夏，號為父子之邦。依我至仁，世享爵秩之賜。雖叛服非一，而懷柔有常。頃朕纘服之初，深示含容之意。釋其往事，加以新恩。而冊命之使方還，寇壤之兵已發。將吏憤怒，卿士獻言。請興問罪之師，以詰稱亂之故。朕念爾在位未久，勢不自由。有臣弗率，眾則何咎？遂命戢兵以俟，尋亦款塞自歸。仍念兵禍以來，諸族鹹弊。是用棄四寨山川之廣，畀每歲賚予之豐。開懷不疑，施德過厚。方畫疆而會議，忽掃境以乘虛。再犯誓言，專求小利。罔念自焚之禍，屢出無名之師。眷彼遺民，皆吾赤子。姑敕邊吏，止為保境之謀；亦許兵間，勿拒悔禍之請。今觀所奏，良副本心。接刃之殃，非從我始。來庭之順，豈不爾容？然尚托詞鄰邦，失誠請之意。多求邊壤，非款伏之宜。蓋中國舊疆，西蕃故地。已有前詔，不系可還。況複本國前後背誕之餘，難執向來委曲聽從之命。應今來所奏乞，除延州門寨，本非所賜，已指揮鄜延經略司依前後朝旨分畫，及通遠軍定西城東北界見有漢蕃兵民住坐去處，已指揮熙河經略司，依前後朝旨，與夏國商量分畫。可差官前去熙州議定，其餘並依所乞，仍候畫界了日，依舊別進誓表，然後常貢歲賜，一切複初。朕本推誠心，坦無疑間，雖經反復，猶示寬恩。尚恪守於信言，庶永綏於蕃服。

　　◎策題二首

　　【擬殿試策題〈元祐中準備。〉】

　　皇帝若曰：朕奉承祖宗丕緒，上觀三王，下覽漢、唐，考其為治之實。商、周之際，其政成于禮樂，而以法令輔之。至於漢、唐，其術一出於政刑，禮樂雖設，而非其所以為治矣。是以三代之盛，教化明於上，習俗成於下，後世有不能繼者。然其治亂盛衰，朕益有疑焉。自三代聖賢之君沒，而子孫陵替，亦與漢、唐無異，豈禮樂刑政之效，遂無以大相過耶？今自祖宗創業，積之百餘年間，律令明具，公卿奉法，郡縣循理，兵民安業，大盜不作，四夷馴服，求之前世，未有治安此其久也。其所以度越三代而超絕漢、唐者，祖宗何術而臻此哉？雖然，朕夙夜東朝，祗服明訓，居安慮危，若蹈泉穀。永惟近歲之治，雖散利施惠以恤窮困，而民日益貧；雖勤身節用以阜財賦，而官日益匱。役民之力，將以厚其財也，而民或告病；馭吏以寬，將以責其恥也，而吏滋不肅。河決而西，導之使東，費不貲矣，而功不就；羌弱不振，招之使來，謀既久矣，而約不定。此六者，皆今日之所當慮也。子大夫明于古今，其講之詳矣。恃祖宗磐石之固，而忽今日之患，則朕所不敢。因今日之安，而推求祖宗致治之術，則士之所當知也。其悉心以陳，勿畏勿疑。朕將親覽，庶幾有補焉。朕惟天下之治，須才以濟。凡吾左右前後之臣，皆儒者也。每三歲一舉，所取必累數百，猶懼草野之中，耆舊好學之士有或遺焉而不用者，是以親策於廷。子大夫幼而習之，長而欲行之，閱天下之義理多矣。凡平昔之所懷，而欲效之於上者，皆何事乎？朕既不敏不明，惟取士之道，未得其要。今太學之士，動以千計，四選之士，員累數萬，而臨事須才，或患不足。引而進之，則官冗於上；抑而排之，則士壅於下。將制厥中，其道何由？子大夫身處其間，而有不知其說者乎？蓋唐、虞稽古，建官惟百。夏、商官倍，亦克用乂。今設官之眾，數倍于古，蓋尚有可並省者矣。古語有之：「省事不如省官。」信如斯言，則士又何以處之？子大夫其推言本統，以開釋朕意。

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