贈雲林道士鄧君序|宋濂

贈雲林道士鄧君序

　　臨川有山曰雲林，列三十六峰，延亙五十餘裡。其降勢旁魄，壓閩嶠而淩麻姑，拱華相而望龍虎，靈氣參會，非樂道者莫能居之。在唐之初，有鄧師安阝自鄱陽來，采藥山中，築瑞雲觀，以為煉大丹之所。既沒且瘞，忽從羅浮寄書還。啟棺而視之，唯劍履存。其後裔多出羽人，若仲修君，亦其諸孫也。

　　仲修生有出塵之趣，遂入上清宮為道士。探規中天根之穴，及抽添沐浴之候，遵而行之，用志不分。忽遇異人仙岩之上，出青囊靈書，增益其所未能。太乙真人知其然，又授以清淨無為之說，使合諸至道。仲修欣然言曰：「吾本粗雲立矣，當思有以利於物乎！」乃習召雷役鬼神之術，晝夜存心，若與明靈居。

　　歲丙申，錢浦大旱，土毛盡焦，縣大夫遍走郡望，日愈赤如火。仲修杖劍登八卦壇，叩齒集神，飛符空濛中。雲膚寸而起，頃刻霮䨴幾不辯色，迅霆一聲起壇東，大雨如瀉。自時厥後，六、七年間，東浙則蘭溪，西浙則嚴陵，江東則貴溪，或值亢陽，越部風紀之賢，總戎鎮戍之將，州邑長貳之官，無不致辭仲修。仲修出而應之，其致雨咸如錢浦。時人奇仲修，謂有弭災之功雲。

　　洪武四年秋八月，上召嗣天師沖虛真人至京，仲修實輔行。九月晦，入覲賜食禁中。既而辭還山。五年三月，複詔中書征有道之士六人，而仲修與焉。未幾，遂選仲修專祝祠之事，留居朝天宮。會天不雨，京尹請仲修禱之。仲修入室，凝神而坐，雷雨又隨至。上悅，出尚方白金以賜焉。

　　嗚呼，天地之間，不過陰陽二氣而已，有能知其化機而轉移之，則雨暘可得而求矣。昔者董仲舒以《春秋》災異之變，推陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。行之當時，未嘗不得其所欲。此蓋吾儒之事也，奈何古學失傳，章甫逢掖之徒棄而不講，而道家者流得以仿而行之，亦可以一慨矣夫！然而天地一太極也，吾心亦一太極也，風霆雷雨，皆心中所以具。苟有人焉，不參私偽，用符天道，則其應感之速，捷於桴鼓矣。由是可見一心之至靈，上下無間，而人特自昧之爾。仲修游方之外，得諸師秘文，行之之久，翛翛然不為物役，其能感鬼神禦災難也，宜哉！所以昭被寵渥，道光前人，而令聞長世也。且不忘其本，以「雲林」自號。不芒尊師繪三十六峰圖遺之，予因為敘。文系于圖後，蓋圖以昭其先，而序以著其行雲。

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