輔良大師石塔碑|宋濂

輔良大師石塔碑

　　杭州靈隱寺故輔良大師石塔碑銘並序

　　洪武四年正月十六日，靈隱釋氏大師滅度，報年五十又五，僧夏四十。龕留五日，頂有暖氣，體貌如生。又二日，用闍維法從事，齒牙堅潔，舌根紅潤，皆無壞者。及火既滅，諸設利羅珠圓玉，將至盈升。四眾爭取，灰燼為盡。其弟子某等，涕淚悲泣，攀號無從。於是俯從世禮，以是年某月日，瘞骨於歸雲塔中，實在寺東偏若干步。

　　初，大師未告寂之先，以書屬後事於其同門、今天界善世禪師泐公曰：「吾大期已至，子宜速還。若稍遲遲，不復相見矣。」時公留姑蘇，謂大師精神尚強，豈遽如其所言？及治任來歸，大師火化已數日矣。公於塔前自誓，必期有以白大師之行，傳芳不朽，垂範將來。乃加評騭，輯成簡編，持示其友金華宋濂曰：「是大師也，始終俊偉，不愧龍象。子通吾宗，其言當見信於世，盍為文揭之塔上？」然公以叢林碩德，位冠五山，護持正法，不翅堅城，乃不屬之他人而惟區區是托，非相知之至深邪！其又何辭。

　　大師諱輔良，字用貞，其號曰介庵，蘇州吳縣人，姓范氏，文正公之十葉孫也。父諱伯和，母鄭氏。大師誕鐘粹氣，聰悟夙發，見浮圖氏書輒躍然朗誦，若所素習。有挾相形術者，謂其父母曰：「是兒骨骼清聳緊峭，恐非世間法可縛。若使之學佛，必能弘大宗乘矣。」父母方鍾愛，不信其言。大師之裡多阿蘭若，大師日與群童遨遊其間，徘徊愛慕，終日不忍去。父察其志與相者言合，乃謂之曰：「在昔範蜀公好與名僧交，嘗勉圓悟勤公參叩道要，卒為天下禪宗。吾能惜爾而不使遂其志乎？」年十五，俾從同裡迎福院僧壽彌剃落。

　　及受其戒，即慨然曰：「學佛將以明心，心非師無以示肯綮，終日牆面可乎？」去從北禪澤法師，習天臺教。觀所謂三乘十二分，研其精華，攝其密微，充然若有所契。士瞻杓公時住天平山白雲寺，寺蓋範氏所建以奉先者，大師數至其間，士瞻誨之曰：「教乘固當學，若沉溺不返，如入海算沙，徒自困耳，何不更衣以事禪寂乎？」大師曰：「吾將焉從？」曰：「笑隱公，見主龍翔集慶寺，其道大被東南，緇白信從，如子歸母。朝廷嘉之，賜以廣智全悟大禪師之號，汝曷不往依焉？」於是大師往見，廣智即以全器法寶期之。問答之際，棒喝兼施，弦發而箭馳，雷舂而電掃。刹那之頃，凡情頓喪，雖未至清淨覺地，而所入正塗，超然出於物表。他日，廣智再有所問，大師發言愈厲。廣智笑曰：「得則得矣，終居第二義也。」大師弗懈益虔，久之，遂契其心法，雲空川流，了無留礙。尋掌藏鑰于四明阿育王山，與住持石室瑛公縱橫相叩擊，石室極推譽之。

　　至正壬午，行宣政院檄大師出世嘉興資聖寺。升座說法，終歸恩于廣智雲。時大師年始二十又六，眾頗易之。大師殺衣黜食，為修建之計，崇基廣構，文甓雕甍，金碧燁然，前後相照。往來觀者，始皆信服。居十三年，遷越之天章。僅閱四春秋，移杭之中天竺。其傾向者益多，有逾資聖、天章時。

　　會海內大亂，兵燹相仍，南北兩山諸刹，皆化於烈焰。靈隱古稱絕勝覺場，涼煙白草，淒迷於夕照之間，過者為之慨歎。康裡公為江浙行省丞相，妙柬名僧能任起廢者，莫大師為宜，遣使者命居之。既至，剪剔荊叢，葺茅為廬，以棲四方學者。雖當凋零之秋，開示徒眾，語尤激切，其言有曰：「達摩一宗，陵夷殆盡，汝等用力，如救頭然可也。然百千法門，無量妙義，於一毫端，可以周知。如知之，變大地為黃金，受之當無所讓，否則貽素餐之愧矣。歲月流電，向上之事，汝等急自進修。」參學之士，多有因其語而入者。化緣既周，手疏衣貲入公帑，散交遊。及治喪斂之事，顧謂左右曰：「翼日巳時，吾將逝矣。」及期，澡浴端坐，書偈而歿。

　　大師四坐道場，解結髮覆，如利刃之破罥索，甘露之灑稠林，無不斷絕，無不沾潤。故所度弟子心杲等若干人，說法住山明宗等若干人，頗號繼跡重輝者也。大師性簡直，雖面折人過而胸中無留物。與人交，無少長一以誠相遇。所造偈辭，初不經意，而語出渾成，有若宿構。舉揚大法，不務緣飾，而西來之旨自明。複以淨土觀門，苦海舟航，時兼修之，未嘗少怠，其所見蓋卓然雲。嗚呼，道行無跡，妙極無象，求而即之，吻契本真。未定之先則萬緣鼎沸，發慧之後則一性洞虛，所謂不用其力而無所不力，則神器化于玄冥而忠信發乎天光矣。有如大師，和粹外形，淵懿內朗，造請之間，因言懸解，證不染不遷之域，泯差別次弟之門，非上智宿植，惡乎至此哉！濂也不敏，蚤從諸老遊，欲假般若為宅心之地，夙障已深，竟為世諦文字之所纏縛，雞鳴而起，唯倀倀逐物而已。操觚而銘大師之塔，豈不惕然以自憐，悵然而遐思者乎？銘曰：

　　真體如如，絕待離紛。妄識所膠，攪為法塵。
　　譬猶飆風，鼓埃揚氛。化晝作夜，觸目重昏。
　　佛啟覺塗，高懸慧日。白光爛然，下銷群慝。
　　破相玄門，最為勝特。能定諸緣，即超秘密。

　　昭昭大師，上承禪宗。一真歸源，萬幻鹹空。
　　染淨兩置，本跡俱融。廣智之傳，其學遂東。
　　昭昭大師，為法出世。嬉笑怒駡，皆真實諦。
　　湧殿崇峨，飛樓弘麗。假相以昭，非與道戾。

　　昭昭大師，變通弗拘。緣盡即滅，視世為虛。
　　死生者誰？出沒在吾。化為舍利，如摩尼珠。
　　來也非留，去焉非逝。白雲在天，周流無滯。
　　法象既亡，勒石為偈。式播徽音，用垂南裔。

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