周鼎墓碣銘|宋濂

周鼎墓碣銘

　　元故廬陵周府君墓碣銘並序

　　濂校文南宮，獲讀江右周子諒所對策，燁燁有奇策，因拔置前列。未幾，子諒擢進士第，主事起曹，日與之周旋，乃出古文辭相示。予複愛其峻潔而雋永，竊意淵源之來，必有所自。已而，子諒奉廬陵教授李處敬狀，請銘其先府君之墓，於是又信其家學相承之懿，雖不能文，憫其美之弗章也，庸因狀之所述而列之。

　　府君諱鼎，字仲恒，姓周氏。其先自安成徙廬陵，奕葉為儒。至府君，益刻厲自奮，思趾美於前人。每試藝鄉校，立論必超群彥右，見之者矍然自失。府君複以場屋之業不足為，乃去從湜溪郭氏遊。湜溪名正表，得靜春劉氏三傳端緒。靜春，實考亭之學也。府君因與聞伊、洛、關、閩之微旨，《六經》中有所疑滯，從橫扣擊，唯恐其弗明。積功既久，多超特之見。且謂《詩》分正變之說，固肇於漢儒，然而正中有變，變中有正，不可執一而求，況其體制音節，敻然不侔。若虛心玩之，策書紊亂，了然可見，必各從其類，然後可辨世道升降之由。其詩雖非盛時之作，其人既賢，其音猶近于古，必附《小》《大雅》之正者，勸懲之義，庶有托焉。先王以禮樂化成天下，而於詩之用見之，其效至於協和人神之應，非空言比也。府君之名，自是絕出，四方，執經問難者，戶外之屨恒滿。府君坐皋比，為敷繹性名之說，析其顯微，約其異同，往往神怡心醉而去。

　　年逾四十，出遊江漢間。同裡范君匯方提舉江西儒學，延致府君為豫章學者師。其劍舄奔湊，如家居時。東南良二千石，多名公卿，出受承宣之寄，欲猗府君以為重，玄釐束帛，交致於門，府君皆不受。間一往應九江之聘，既至，處以賓師之位。亡何，複棄去。方岳大臣馳書與幣，請考試鄉闈，府君辭。又舉，府君晦跡丘園。府君庋其文高閣，漫若不復省。當是時，天下承平，士大夫恥及邊事，府君獨憂之，力言四海大勢，日趨於亂，一夫操戈而起，則江南無駐足之地，此正可慟哭之時，奈何肉食者不知慮邪？遂著濟時十二策，及戰守之書數千言，將走闕下獻之。或指府君為狂，府君笑曰：「吾非狂，吾言後當驗耳。」瀕行，思母夫人春秋高，遂止。後五年辛卯，汝、穎兵動，江南受禍最酷，一一如府君言。南昌學徒因乞府君策，上之中書，亦授九品官以歸。

　　初，府君嘗出應鄉書，不肯少貶以就繩墨，故不得志於有司。及赴部使者私試，輒在首選。評文者，虞文靖公也，甚加器重，且有「安得起成周樂工，共論斯文」之歎。府君言禮樂之化，有契虞公意，故不覺慕詠之深也。不幸年甫五十又八，竟以一疾不起，實至正乙未十月十六日也，天乎命邪！

　　府君之先曰世德，生甫三歲，其父汝正求兄漢中，不知所終。其母彭氏，年未三十，以節自守，至九十一而亡。世德生天和、天成，皆以通經為人師，有不遠千里而就學者。天成生浩，能讀父書，《尚書·禹貢》、《洪範》，嘗重正其訛舛。其於《春秋》，則盡黜三傳，而獨溯求孔子之旨。人尊之，稱為鐵石先生。天和生冕，蚤以推擇為郡曹掾，遷海北憲史，著廉直聲，則府君之父也。妣郭氏，湜溪從女弟，婦道母儀，兩無所愧。配室李氏，繼室李氏、王氏。子男子三：長恂，蚤世；次愷，即子諒，今以字行，承事郎工部主事；次孜。子女子二，歸郭遲、郭經，皆先卒。孫男一，圓。女二。以某年月，葬府君于裡之楊梅原。堪輿家謂非吉兆，又改葬於屏山之麓，實洪武四年正月之甲申也。

　　府君天資純孝，憲史君歿於廣東，府君奉柩舟東還，水陸數千里，冒岩壑之險，絕濤瀨之危，每涕泣呼天，卒賴以濟，類有物陰相之者。為人俊爽負氣節，長身美髯，昂然玉立，蓋偉丈夫也。賓朋滿座，尤喜論史，或觸其辭鋒，上下古今，蟬聯不能休，複曰，「如此則治，否則亂。如有用我者，舉而措之耳。」性嗜古文，一洗宋季刻削纖弱之弊，委蛇曲折，各極其事情。《六經》皆有論著，未及完，獨《詩經辨正》若干卷，藏於家。詩文曰《貞一稿》者又若干卷，傳學者，其孟子、管子、商鞅諸論為最偉雲。

　　濂聞王文憲公每疑秦火之餘，《詩》多錯簡，今世所傳，決非孔子所刪之舊，欲厘正之，有志未就而亡。府君之生，未嘗與王公同時，又未嘗習聞其論說，而其所見若合符節，雖曰卓識逾常人遠甚，而至理之在人心者，終不可誣也。昔者，歐陽氏頗疑於《河圖》、《洛書》，始亦自信其獨見，既而得衡山廖偁《朱陵編》觀之，其說絕與之類，故為序其書，於心之同者屢致意焉。夫《圖》、《書》者，本無可議，尚以涉於神怪而非之，況《詩》之音節體制不可強同，辨而正焉，方謂有功於經。學者溺于久習之傳，反譁然而疑之，抑亦過矣。王公已不可作，謹列府君之行，銘諸墓門，用以慰夫九泉之下，使知死雖未久，猶有識其心者，則夫千百世之遠未必無其人，余蓋不足恨也。銘曰：

　　秦火之烈，《六經》中絕，我心傷兮。
　　汗簡散落，後先參錯，乃理之常兮。
　　廬陵有儒，世守經佘，有燁其芒兮。
　　疊矩重規，擿幽發微，無晦不明兮。

　　伊君斯繼，益衍弗墜，其出愈邛兮。
　　閩南之學，日星昭灼，我知其方兮。
　　察體審音，載詠載吟，別類分章兮。
　　勢或犬牙，正變紛，大瀦失防兮。

　　詩用斯著，禮明樂備，王道孔昌兮。
　　其學之煒，有聲四起，衿佩瑲瑲兮。
　　濡嚌聖謨，敷繹道樞，孰敢弗蘉兮。
　　譬如衢尊，飲者欲奔，何用不臧兮。

　　卓爾先見，即知治亂，覆謂為狂兮。
　　材不時用，道則彌重，孰短孰長兮。
　　學有子傳，吐辭淵然，五色焜煌兮。
　　八尺之塋，有山列屏，千載其藏兮。

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