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贈定岩上人入東序 |
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大雄氏之道,洪纖悉備。上覆下載,如彼霄壤,無含生之弗攝也;東升西降,如彼日月,無昏衢之不照也。弘敷固假於教儀,妙悟須資於禪定。所以銷融其粗濁,振拔其精明,降伏其塵勞,躋登其實際。非知力之所強,必頓覺而後成。蓋亦戛戛乎其難矣。為其學者,當究厥誠。一法不立,而日用熾然;六入本空,而真機獨露。雖有所證,未能自信。於是遠訪師資,以求印可。利鋒相觸,雨雹為之交馳;疑網既袪,星月為之朗耀。非具大慧,充大量,要不足以與於斯也。 定岩戒師,吳興士族。積菩提之因,勵精進之學。美譽流于四方,純行信於四眾。且以見聞未溥,踐履或礙,泛東大洋海,而睹古佛顯化之跡;登天臺靈岩,而詢應真示現之方。波濤舂撞,皆談苦空;林木蔥蒨,各彰實相。此其立志甚不小也。嗟夫,世道既降,正法不傳,辭章之錦繡,足以移易其性情;勢位之微甘,足以斫喪其智慧。雖方袍而圓頂,或塵容而俗狀。滔滔不返,可勝歎哉!有如定岩,竱心為道,如孤雲野鶴,弗為世氛之所染;如崇蘭幽芷,弗為無人而不芳。甯不為君子之所取乎。所謂充大量,具大慧者,異日當於定岩征之也。 定岩之還也,且過南潯省親。身居桑門,心存孝道。大雄氏所說大報恩七篇,皆言由孝而極其業,定岩又能行之矣,則其所可取,豈直前所云云哉。會余詞林,請書首簡。顧文逋之叢遝,兼羈思之繽紛。筆無停思,語多未醇。同志之士,刪而正之可也。 |
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