南堂禪師語錄序|宋濂

南堂禪師語錄序

　　予壯齡時，與千岩長公為方外交。千岩以南堂禪師偈贊示余，餘讀之驚曰：「是有所證悟者之言也。絕枝蔓，去町畦，而不墮於情識之境。不意大法凋零，而能見斯人哉！」千岩以餘言為然。當時之所見，僅一二章耳。

　　自時厥後，或吳或楚，或梁、宋，或魯、衛，名僧開示，多有謁余浦陽江之上者。餘既見，輒問見南堂否？曰：「見之。」曰：「有何言？」遂各解囊相示。見漸多，則其心慕之為愈至。及來京師，其弟子祖灊、海壽複持《三會語》畀餘，而求為之序。讀之連日，因獲盡其大觀焉。

　　嗚呼，據獅子坐，演如來法，其任甚不輕也。在他人為之，東剽西掠，拈綴成篇，而椎鑿之痕故在。師則混融無跡，不異雲流而天空者矣。在他人為之，拘滯一隅，動輒有礙，或得乎此竟遺於彼。師於殺活之機，縱橫皆自如矣。在他人為之，氣索神沮，不自振拔，而無以應來學之求。師乃圓滿充足，覃及于諸方矣。有若師者，其所造詣，誠非凡情之可度量哉。夫以少林西來，惟究心源，言辭直截，初無隱晦。傳至大鑒，恐為世諦流布，不得不秘護而密持之。歷代碩師，隨時升降，慈憫峻厲，各立戶庭，其接引雖若有不同，所以祛逐妄緣而挽入正塗者，則一而已矣。迨及宋季，尚奇騁異，背其師授而流於頗僻者，漸多有之。君子言之，未嘗不為之太息。師能循蹈矩矱，惟祖武是繩，提唱真乘，使人複見大鑒遺意，其扶樹正宗之功，夫豈小哉。

　　余之慕師非一日，巨細之辭，皆獲觀焉，故知師為獨深，而謂非他人之所能及。然可惜者，師之名位不滿於德，使其說法五山，布靉靆之慈雲，澍滂沱之教雨，則其功遠被，又不止今之所見而已。雖然，名外也，非內也；德內也，非外也，師內重而外輕者也。苟以在外者之崇庳，以為在內者之低昂，是不知師者也。師之行業，餘既詳書成記，勒之堅瑉，複為讀斯錄者著其說如此。千岩在定光中，又未必不以餘言為然也。

　　師諱清欲，字了庵，南堂其號也，族姓朱氏，台之臨海人，嘗住開福、本覺、靈岩三禪刹雲。

學達書庫(xuoda.com)