無盡燈禪師行業碑銘|宋濂

無盡燈禪師行業碑銘

　　天臺有上雲峰，在州城西南十餘裡，重崖疊蒐，如雲旓翠蕤，蕩摩于空蒙，而靈岩龍湫吐納，光景尤號勝絕，是宜有道者之所棲息。五季時，東甌大士永安來居之，疏釋經論多至百餘卷，皈依者日眾，遂辟地為巨刹，錢忠懿王賜額曰「證道」。三百年間，洊罹焚毀，唯存斷礎於斜照荒煙中。無盡禪師傷之，周覽故址歎曰：「大士韶國師之法嗣也，吾可不遵行遺轍乎？」延祐甲寅，縛草為庵廬，宴坐其間，虎狼蛇豕交跡于戶外，禪師攝伏之，不能加害。日與其徒修苦行以自給，冬一裘，夏一葛，朝夕飯一盂，影不出山者逾五十春秋。人多化之，以勤勞修持為第一義。荊棘之區，變為寶坊，金碧交輝，上矗天際，而諸禪林環列於其下，上雲之境於是為尤勝。有以土田為佈施者，則辭之曰：「先佛以乞食為事，吾焉用此為？」南堂欲公名重一時，作長偈寄之，謂禪師行業不讓大士。然天性尤孝謹，迎母童氏養山中，年九十四而終。眾以非沙門行讓之，禪師曰：「世尊尚升忉利天為母說經，我何人斯，敢忘所自哉？」洪武己酉春正月，忽示微疾，召其嗣法惠峰主僧普饒繼其席。二月八日，複作書與同袍道別。夜將半，顧左右曰：「天向明乎？」對曰：「未也。」或曰：「和上正當此際何如？」禪師破顏微笑曰：「昔古德坐疾，有問者雲：『還有不病者乎？』古德雲：『有。』又問雲：『何物是不病者？』古德雲：『阿爺，阿爺！』」禪師既舉此語，良久又曰：「如此，喚做病得否？」眾皆無言。禪師祝曰：「色身無常，早求證悟，時至，吾將去矣。」侍者執紙乞偈，禪師曰：「終不無偈，便未可死邪？」侍者請之益堅，乃書曰：「生滅與去來，本是如來藏。拶例五須彌，廓然無背向。」投筆端坐而逝，時是月九日也，壽七十八，臘五十七。火化異香襲人，所獲舍利不可勝計。其弟子智宗、善守、道成，及今住持普饒，以某月日建塔于峰之左原。大河衛鎮撫林君性宗嘗從禪師游，師勉以忠孝，迄能為國宣勞，為時顯人，恐禪師之行不白于叢林，以隆恩大師道原所為狀來徵文。

　　謹按狀：禪師諱祖鐙，無盡其字也，族王氏，四明人。父好謙，嘗寫《華嚴經》，五色設利見於筆端。禪師年方幼，歎曰：「般若之驗，一至於斯邪！」年十四，即求出家，依郡之天寧僧良偉，尋事其寺住持東白明公。既得度，複受具戒於開元奎律師。已而日溪泳公來代明公說法，命掌綱維，司藏鑰。日溪升堂，禪師出問曰：「生死事大，無常迅速，乞賜指示。」日溪曰：「十二時中，密密參究，忽然觸著，卻來再問。」禪師抗聲曰：「無常迅速，生死事大。」語未終，日溪便喝，禪師遽禮拜。日溪曰：「見何道理，便爾作禮？」禪師曰：「開口即錯。」日溪頷之。禪師服勤數載，複出參名德，以驗其所證。時中峰本公在天目，方山瑤公居淨慈，無見睹公住華頂，鬥岩芳公主景星，禪師皆與之辨詰其所印，蓋不異見日溪雲。禪師得道已，思韜晦而護持之，及遇上雲峰勝地，卓錫其中，遂至終身焉。

　　嗚呼，若禪師者，可謂能守道而弗遷者矣。古之僧伽多寄跡岩穴，友煙霞而侶泉石，至有跬步不與塵俗接者，治內之功純，務外之意絕也。風教日偷，學者始不知自立，榮名利養之念日交蝕於心胸，奔競幹請，無所不至，足以來有識者之訕侮，可勝歎哉。禪師一缽自將，策厲學徒于寂寞之濱，雖施者填委，振起頹廢，重樓傑閣，彈指現前，亦未嘗見其有為。震黃鍾于瓦釜雷鳴之際，翔靈鳳於眾禽紛飛之時，謂為禪師矯弊之功，非邪？評騭成章，系之以銘，庶幾能箴末法之膏肓也歟。銘曰：

　　台有聞僧，幼輒弗群。能感雜華，思樂正因。
　　棄白趨緇，鞠明究曛。務治心垢，甚救首焚。
　　頓忘色聲，敻絕見聞。曆抵諸師，如提孤軍，
　　背水設陣，瀕亡獲存。有矗者山，是曰上雲。

　　高摩翠旻，低壓紫氛。昔之開士，來疏竺墳。
　　我追軌轍，志符隱淪。起廢為功，策怠以勤。
　　寶殿高騫，華宮糊紋。丹雘絢麗，觚棱紛紜。
　　此本無作，彼應自臻。一榻危坐，八窗凝塵。

　　影不出庭，錫常掛軒。跡處恬曠，俗慚競奔。
　　逢時而逝，若臂之伸。凡濟覺海，實探心源。
　　外動苟息，內靜方敦。非有獨行，曷昭群昏。
　　左原演迤，白塔嶙峋。凡入道者，來視刻文。

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