宋濂·志釋寄胡征君仲申

志釋寄胡征君仲申

　　華容孝廉與廣平文學，遇於神明之台。孝廉問曰：「予締子交，已越二紀，其貌固狎，其志則未之聞也，子能為我揚榷古今而釋之乎？」

　　文學曰：「走也不敏，長自岩穴。鶴毳編襦，土芝縕食。動趾踉蹌，發辭謇吃。忽挾緗縹，去曆都邑。見者大噱，指為木刻。錯愕周章，無地寄跡。獨孝廉暖我以溫顏，前我以重席，迪我以三古之芳猷，期我以九能之至域。拜孝廉之貺厚矣，孝廉有問，敢對以臆。寓形霄壤，不翅蠛蠓。時幻歲遷，電滅鳥空。唯極所適，其樂則鴻。出遊大澤，才氣雄。鼻尖出火，耳後生風。金張前驅，許史後從。牽黃臂蒼，箙矢韔弓。仰落雙雕，俯扼長熊。毛血旁灑，塵坌四封。入據邃館，庭實惟供。罍尊旁午，豆俎衡從。肉腴舍春，酎暈移童。器周八音，律合六同。部分立坐，筵布西東。綠華白台，南威紫沖。靨輔寄牙，瑰質姣容。歌喉撼塵，舞袖翩龍。其有事，固日新而弗足也。竊有志焉，孝廉能許之乎？」孝廉曰：「欲敗度，縱敗禮。古人所戒，子豈宜蹈之？願聞其他。」

　　文學曰：「班生投毫，令名煌耀。終童請纓，其齒甚少。不有焰焰，孰潛其爝？非勒銘于燕然，必建標於粵徼。軒冕以之蟬聯，紳笏以之誇尞。衛、霍擁令，樊、陳執纛。公子掃門，王孫媚灶。霜露系乎吹噓，予奪視其慍笑。其銳也，若孟勞之出魯橈；其重也，如天球之鎮周廟。天下學士，揮汗為雨，聯袂成帷，莫不仰遺光而企末照。其視處環堵、厄藜藿，擊壺而越吟，倚柱而吳嘯，卑卑南陽之耕，落落滋泉之釣，口心共語，影形相吊，不亦大有徑庭乎？」孝廉曰：「功高者身危，位隆者名喪。此眾人之所嗜，而君子之所慎也。」文學曰：「神封靈壤，作鎮下方。會稽衡華，沂岱岳常。霍及醫閭，分佈九疆。總三條于中區，限兩戒於外邦。他若滄漲蕩浮，青瀚混茫。包天裹地，循環相通（葉湯）。其間怪偉，靡可數詳。天孫岳長，水伯瀆宗（葉莊）。昴宿寶符之貴，玄龜青鯉之章。金篋玉策之探，日月圭璧之藏。或隱而晦，或露而彰。走將簡徒，禦戒樓航。濯足于咸池，晞發于榑桑。豁氛埃於人瑕，發忠信于天光。蒼水之使，稷丘之君，庶一問之，勺鼎湖而想遺弓，履河洛而思聖勳也。」孝廉曰：「山川形勝，固足以廓子耳目，昌子文辭，然非至焉。子毋徒取則于太史遷也，更請大之。」

　　文學曰：「去聖逾遠，學術紛披。控名責實，禮度是師。上下有敘，隆殺異宜。苛察繳繞，弗失絲厘。貴儉兼愛，上賢右鬼。采椽不斫，型簋唯土。嗇然自守，與孔齊軌。權事制宜，詭行遁辭。移陰轉陽，入神出奇。變化闔辟，千目莫窺。秉要執本，立為經制。法無常形，事無成勢。洞究群情，為萬物主。儀節或愆，峻刑弼之。肅如晨霜，犯者裂肌。仲、鞅、非、到，挾之以馳。因彼天時，以施教令。若儀若象，測度以定。紀綱載明，是謂大順。食天所寓，邦本所資。山澤平地，相厥攸宜。八政之首，著於經彝。揣摩國紀，宣明帝治。或合或兼，本末畢具。凡有猷為，罔越憲制。若是喧浚，泣猋訊雷。震撼乎四極，充斥乎九垓。皞皞乎海水起立而應龍天飛也，戔戔乎五兵雜陳而神授握機也，芒芒乎曠野萬里而列井布棋也。走欲遍索其說而試之，不識可乎？」孝廉曰：「夫子沒而微言絕，諸子百氏人人殊，未有能一之者也。」

　　文學曰：「戡定惟武，亦國之程。其書漫衍，四類是繩。陰陽權謀，伎巧勢形。其目臚列，翻翻繽繽。九宮八門，六甲五神。軍軌兵鈐，星式雷經。金雞玉狗，風角鳥情。制器尚精，動合神機。胄鎧羅陳，戈戟交施。渠答距堙，鶩冥扶胥。象車雀杏，行馬飛鳧。武衡大櫓，耳長殳。雲火萬炬，渾脫全軀。策全器良，其用益張。營察六形，旗按五方。天地定位，風雲流行。龍虎騰趠，鳥蛇翼驤。正正奇奇，魏魏堂堂。赫赫赩，棱棱璜璜。以守則固，以擊則揚。或追北于函穀，或喋血於太行。或徇地於臨淄，或陷堅于昆陽。是亦英雄之壯觀也，走竊樂之，不知饑渴之在己也。」孝廉曰：「兵者不祥之器，聖人不得已而用之。子服儒衣，談儒書，又焉用爾為？」

　　文學曰：「粵厥軒轅，游心太初。上超鴻沆，下入渺彌。有竊其餘，亦神其軀。文賓履生，師皇馬醫。玉柱丹砂，騎鳴龍師。木羊葛由，神泉鹿皮。折足山圖，赭衣服閭。女丸素書，赤斧碧雞。朱璜瘕脫，元俗質虛。心存沖寥，跡入佹奇。五性既絕，九患亦除。三階有嚴，七變無虧。身升紫宮，位紀琳書。陰隆伏骨，目炯四規。執東象之玉文，契九赤之班符。禦躋虛之龍襪，服太極之麟芝。入火不爇，入水不濡。入石不閡，入木不拘。雲臥天行，神潛靈飛。是蓋與天為徒，又不特致治于無為也。當辟我石室，寢我世機。服我胎息，殺我蟲屍。洗伐我毛髓，銷解我膚肌。睹銅狄而摩挲，約令威而來歸。不知能成其志否乎？」孝廉曰：「聖人不師仙，使其可為，則周、孔為之矣。」

　　文學曰：「荒荒遺文，或偽或真。學徒巧辨，或正或舛。先出者堙，後出者存。何老生怨尤，而異師是嗔？藏之名山，編簡乃完。何傳授有緒，而魚魯或殘？汲塚一啟，蟲書再睹。何怪言放紛，而弗齊于古？緯候相傳，內學是尊。何列國寶書，而盡閱其文？僭辭竊義，聾俗簧世。日新月巧，動莫之制。衡錯摛瑩，方州部家。何立言艱深，而莫究津涯？始生終通，生育及資。何其象不一，而數皆九為？原熒丱塚，名性氣體。何圖指不殊，而重摹迭擬？觸類而言，何莫非此？沾沘動喙，徒見其鄙。走將鉤其龐鴻，掠其纖微，懸空明之金鑒，俾無遁於妍媸。能若是，是亦足矣。」孝廉曰：「此粗近之，然滯於傳注。童習白紛，若華蟬死生其間，亦奚益哉？」

　　文學曰：「孟軻氏歿，世乏真儒。師師萌庶，倀倀奚歸？孰廓我蒙？孰砭我愚？群言孔多，契真者誰？欲操腐艦，以泛具區。欲絡盲象，以駕鼓車。縱有智巧，寧不殆而？嗚呼噫鋋，一何寥乎！九聖之神，于昭於天。九聖之心，存之于文。又何昭乎，嗚呼噫鋋！枿葹盈室，何有芳蓀？繁星爛宵，孰知朝暾？寧不使我怡怡而愮愮乎？帝降民衷，德與天一。胡不自貴，葩藻是溺？顛倒首足，淆混白黑。棄其瓚盤，寶厥瓦鬲。拊膺自傷，淚血交積。誓劀宿穢，以剗末習。駕舂陵以為舟，鼓關洛而為楫。張武夷以為帆，期洙泗之可涉。夙興夜寐，偟偟業業，凜然如上帝之在目睫。若是何如？」孝廉曰：「此僕素昔之所究心者也，幸與子同之。」

　　於是執手降台，相視而笑。笑已，繼之以歌曰：真儒不生，世陰陰兮。擿埴索塗，愈幽深兮。炯其靈根，無古今兮。超彼九元，離濁氛兮。攀淵追騫，乘赤麟兮。文之興喪，負以身兮。任重道遠，何時而止兮。朝斯夕斯，相期於沒齒兮。

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