宋濂·七儒解_學達書庫

七儒解

　　儒者非一也，世之人不察也，有遊俠之儒，有文史之儒，有曠達之儒，有智數之儒，有章句之儒，有事功之儒，有道德之儒。儒者非一也，世之人不察也，能察之然後可入道也。

　　威以制之術，以淩之才，以駕之強，以勝之和，以誘之信，以結之夫，是之謂遊俠之儒。

　　上自羲軒，下迄近代，載籍之繁浩如煙海，莫不賴其玄精，嚅其芳腴，搜其闕逸，略其渣滓，約其枝蔓，引觚吐辭，頃刻萬言而不之止，夫是之謂文史之儒。

　　三才以之混也，萬物以之齊也，名理以之假也，塗轍以之寓也，雖有智者，莫測其所存，夫是之謂曠達之儒。

　　沈鷙寡言，逆料事機，翼然凝然，規然幽然，漆漆然，逮逮然，察察然，獵獵然，千變萬化，不可窺度，夫是之謂智數之儒。

　　業擅專門，伐異黨同，以言求句，以句求章，以章求意，無高而弗窮，無遠而弗即，無微而弗探，無滯而弗宣，無幽而弗燭，夫是之謂章句之儒。

　　謀事則鄉方略，馭師則審勞佚，使民則謹畜積，治國則嚴政令，服衆則信刑賞，務使澤布當時，烈埀後世，夫是之謂事功之儒。

　　備陰陽之和而不知其純焉，涵鬼神之秘而不知其深焉，達萬物之望而不知其遠焉，言足以為世法，行足以為世表，而人莫得而名焉，夫是之謂道德之儒。

　　儒者非一也，世之人不察也，能察之然後可入道也。

　　遊俠之儒，田仲、王猛是也，弗要於理，惟氣之使，不可以入道也。文史之儒，司馬遷、班固是也，浮文勝質，纎巧斵樸，不可以入道也。曠達之儒，莊周、列禦寇是也，肆情縱誕，滅絶人紀，不可以入道也。智數之儒，張良、陳平是也，出入機慮，或流譎詐，不可以入道也。章句之儒，毛萇、鄭玄是也，牽合傅會，有乖墳典，不可以入道也。事功之儒，管仲、晏嬰是也，跡存經世，心則有假，不可以入道也。道德之儒，孔子是也，千萬世之所宗也，我所願則學孔子也。

　　其道則仁、義、禮、智、信也，其倫則父子、君臣、夫婦、長幼、朋友也，其事易知，且易行也。能行之，則身可修也，家可齊也，國可治也，天下可平也。我所願，則學孔子也。今指三尺之童子而問之，則曰，我學孔子也。求其知孔子之道者，雖斑白之人無有也。嗚呼，上戴天，下履地，中函人，一也，天不足為高，地不足為厚，人不足為小，此儒者之道。所以與天地並立，而為三也，司馬遷以儒與五家並立，荀卿謂儒有小大，揚雄謂通天地人曰儒者，要皆不足以知儒也，必學至孔子，然後無媿於儒之名也，然則，儒亦有異乎？曰，有之位不同也，三皇儒而皇，五帝儒而帝，三王儒而王，臯陶伊傅周召儒而臣，孔子儒而師，其道則未嘗不同也，雖然，自有生民以來，未有盛於孔子者也，我所願則學孔子也。

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