宋濂·寓言五首

寓言五首

　　齊桓公因過葵丘，葵丘人掘地得鐵劍以上。厄於土，蝕甚。桓公力耆之，命左右礪以密砥，沃以鳥膏，雖日切劘下上，而鱗然若痏痂者猶故也。持以示隰朋，隰朋曰：「是謂太白之精，西方之英，北斗上布，中炯外空。不用則已，用不留行。是蓋諸侯之神物也。」複示開方，開方曰：「隰朋之言良是。昔我太公，嘗得寶劍于渭之陽，名曰龍光。命太史占之，其繇有曰：『金以至剛，象以武功，大啟爾封，東海之邦，歷年八百乃終。』迄今卒受國于齊。君之所獲，與太公無異，是殆天欲昌齊伯業乎？昌之必自葵丘始。」管夷吾不言而出，桓公召而問曰：「寡人得寶劍，左右皆吾譽，子獨無一言何也？」夷吾曰：「君暗而臣佞，臣尚何言？」桓公曰：「何故？」夷吾曰：「君勢隆，則諂諛日至。諂諛日至，則危亡之道也。彼隰朋、開方者，豈不知三尺枯鐵，冶鍛之家皆有之，今敢面欺於君，是君有重勢以臨之也。古之賢王，好善而忘勢者，果何為哉？」桓公足地曰：「微汝言，寡人不及此。勢之所至，可畏哉！」

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　　晉景朝出，見飯牛者且行且歌，意軒軒若自得。命韓厥呼而問之：「女衣才至骭，曾無袞繡之華。出牧于野，曾無文軒之載。女果何樂而行歌若是也？」飯牛者曰：「此吾所以樂也。吾豈欲異於人哉？顧袞繡之榮，適以囚吾身。文軒之美，適以械吾體。故絕去而弗求也。吾豈欲異於人哉？人過百齡，其速若一日耳。舞而婆娑，行而浩歌，寤而蕤蕤，寐而魚魚，以此優遊卒歲，不亦安乎？生殺之柄弗累於手，安危之機弗系於心，朝夕所慮者牛之饑，得青芻一束，則吾事濟矣，不亦足乎？既安且足，其視列車千乘，積粟萬鐘，皆外物也，泊然與化俱冥矣，不亦達乎？有此三者，而欲持以易彼，非惑歟？」韓厥曰：「女自謀則善矣，如蒼生何？」飯牛者不答，笑去。

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　　衛人有齊丘生者，年五十生一子，愛之，食寢非子在側，弗安弗飽。偶渡河，溺死。齊丘像其貌而哭甚哀。其友子人丙曉之曰：「魯人有愛狻猊者，狻猊產徼，而中國不可得。乃使人貌之，而日視之，終不得一見之。爾之所哀，得無類是乎？」齊丘聞之，愈悲。子人丙之兄罵曰：「爾惡識死生之變哉？宜乎不爾聽而愈悲也。」乃走告齊丘曰：「太虛之門，氣有屈信，生生死死，一耳，爾容何力哉？古之達人，委之順之，由之全之，不逆命，不沮化，不祈內福，不辟外禍，不知天之為人，人之為天也。且爾之死生，亦縱浪大化中，未知津涯，尚何暇恤爾之子哉？」齊丘收泣謝曰：「喻之矣。」

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　　商於子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕，駕之而東。大豕不肯就軛，既就複解，終日不能破一畦。甯毋先生過而尤之曰：「子過矣，子過矣，耕當以牛。以其力之巨，能起塊也。蹄之堅，能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？」商於子怒而弗應。甯毋先生曰：「《詩》不雲乎？『乃造其曹，執豕於牢。』言將以為肴。今子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？」商於子曰：「子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢？不以牛，雖不得田，其害小。不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？」甯毋先生顧謂弟子曰：「是蓋有激者也。」

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　　雍丘有北宮殖，操舟捕魚蚌自給。夜宿河濱，忽獲夜光之珠，明照百步外。雍丘之人，以北宮殖得奇寶也，爭刺羊豕往賀之曰：「自若居雍丘，出則操舟，入則舍舟，其衣罔罔爾，其食扈扈爾，宋人之窶者，未有過於若也。若今一旦得奇寶，奇寶者世之所珍，何欲不饜哉？」宋大夫聞之，亦往賀曰：「宋君欲求照乘之珠，十枚既有其九。環宋國之疆而詔之，無有應者，不意若得之河濱也。若當籠以阿錫，貯以寶緘，吾挈若西獻之，貴與富，弗須口也。」北宮殖將行，其父始還自秦。北宮殖具以告，其父哭曰：「予居雍丘十世矣，安於一舟。今以是珠獻，必致貴富，貴富則驕，驕則暴，暴則亂，亂則危，危則大壞而後已。求如今日操舟，尚可得耶？吾安用是為也？吾安用是為也？」碎之。

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