宋濂·黃文獻公祠堂碑

黃文獻公祠堂碑

　　星辰之昭乎上者，天之文；河岳之列於下者，地之文；經緯乎兩間而丕昭至道者，人之文。人之文雖若有不同，或得之者，亦足以配二儀而常存，後萬物而弗凋。蓋以長庚之精，峨眉之神，皆降而為命世之神，所以能軋摩日月，扶植鴻化，以震盪乎一世。故雖其魄已喪，其神不亡，乘一氣於太虛間，鼓舞變化，隨雨露風霆而著形焉。屍而祝之，實有不得不然者矣。有若烏傷黃文獻公，其殆庶幾乎？

　　公之方妊，母夫人夢大星煜煜然墜於懷。及其生也，繡川之水為之一清。是蓋星靈川祥所融凝而成者，故公遂以文章鳴一時。侍講經筵，闡明聖學，掌宣皇制，黼黻太平。昭回雲漢之章，衣被乎草木人文，化成之效，于斯為盛。是則公雖薨，而其耿耿不沒者，固將遊神太清，在帝左右。而祠之不設，非甚缺典歟？濠梁胡侯惟信來為縣，剛明正直，不可幹以私。行之既久，政通人和。屢謁公之墓下，涼紘動木，悵然而有遐思。即下令禁其樵采，複輯公之遺文，刻梓傳世。侯猶謂未足以交神明，乃請于上官，築祠於繡川之濱。堂庭穆如，門廡清謐，象設有嚴，丹雘焜耀。落成之日，侯具牲酒，盛服致祭。公之孫子，邦之群彥，咸從侯後。精誠格孚，契乎沖漠，焄蒿悽愴，如將見之。祭畢而燕，籩豆靜嘉，肴核維旅，鴻休誕昭，秩秩雍雍。四方之士，來遊來瞻，僉以為侯之為政，知所風厲，而公之靈爽，永有攸棲矣。

　　或者則曰：「人死則其氣斯盡，古者祭鄉先生于社，不過崇德報功為人勸爾。子曰『其神不亡』，無乃涉於誕耶？」曰：「嗚呼，是未知鬼神之情狀者也。世之強夫志士，用物精多，尚能昭著靈響，廟食百世，況鐘天地靈長之氣而發為文章之英者乎？其不隨世而磨滅者決矣。至若庸夫凡氓，其德不顯，其鬼不靈，則當如此言爾。」

　　初，祠之成，同門友王君褘既為紀其歲月。公之子梓、從子枟、從弟魯，暨甥劉某、陳某，謂侯是舉有關於名教之重，而非私於一家，又請濂詳文其事于石，以昭侯之善，與此祠相為終始。濂按《春秋》書事之法，辭有重複而不殺者，因竊取斯義而為之記。複系之以詩曰：

　　大星煜煜流光晶，川後斂滓若鏡澄。
　　發為五色文章英，上騎日月薄太清。
　　呼吸雨露鞭風霆，在帝左右持文衡。
　　交龍降升藻火明，生色燦爛丹鳳翎。

　　萬物承被流華榮，一氣闔辟不可名。
　　玄功斂跡歸杳冥，其魄雖離神則形。
　　元元直與玄化並，有祠翼然妥幽靈。
　　陽烏高騫聳觚稜，庭宇沕穆森巨楹。

　　歲時奠祭輸精誠，牲牷肥腯酒潔馨。
　　倏陽忽陰誰使令，有神來下風泠泠。
　　若乘玄麟紫霞軿，降爾百福響然憑。
　　鄒魯禮樂當洊興，春秋報事垂千齡。

　　門人前史官金華宋濂撰

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