宋濂·太乙玄征記

太乙玄征記

　　金華宋濂，賦質甚弱，十日九疾。生產作業之事，皆力有所不任，唯日學操觚，造為文章。精思弗得，罷極就寢。

　　夢一老父，白髮鬅鬙，與雪鬥潔，身被黃服，手支青藜杖，徐徐而前，招濂謂曰：「若何疲思之甚耶？吾乃太乙之精，在皇漢時，曾降天祿閣，以《洪範》五行授劉向。若今意有何圖，第言之，吾當有以處若也。」濂再拜曰：「下土蟣虱臣，不自料得接休光，以沐浴神化，亦既幸矣。複不以臣之微賤，使吐其情辭。臣雖無知，敢不精白一心，以承靈貺？臣受氣於天，孱弱而蒙。庚戌之歲，律中應鐘，日在於氐，地寒以風。母妊七月，臣體即降。生未五齡，百疾交攻，熱火鬱木，邪沴制陽，肝氣動搖，手牽目瞠。謁醫視之，謂為瘛，毒艾焮膚，其苦莫膺。雖脫於虎口，筋骸弗強。有牛負軛，有在場，力既弗任，田卒穢荒。幸有書一束，塵齧蠹戕，振拂驅剔，以佩以藏，以嘬以嘗，以求其方。疲精竭思，攻為文章，窮年矻矻，恒不知變更。」

　　太乙曰：「吾聞心有所溺者，必有所甚樂也。若之所嗜如是，將樂之耶？抑弗獲已也？」濂曰：「臣為文之時，獨潛闔廬，五官內守，形若橛株。凡慮既澄，運思希夷，上升層霄，下入重壚，縕庶匯，彌布大區。自形自色，匪可數知，一一攝之，若禽在笯，若獸在周阹，縱健距捷羽，曾不得離其範圍。及夫意暢氣熙，與神合機，嶽蕩河翻，雷椎霆驅。倏爾陰合，然陽施，鬼出電入，載正載奇，萬紾千變，莫窮端倪。雖身執台樞，腰懸金魚，膳羞熊蹯，居飾璿題，入則麗姝吹竹彈絲，出則戎士負弩曳旗，亦不足以逾其適。臣實樂之，初非有弗獲已也。」

　　太乙曰：「若樂則樂矣，古之人亦有業是者乎？」濂曰：「有之，雖更僕不可盡也，請陳其略：昔有巨儒，曰太史遷，豪氣孤，闊視無前，執筆著書，動數萬言，秘之金匱，及藏名山，至今文光，上燭九天。董生三策，揚雄《太玄》。相如《大人》，退之五原。若修、若軾，若鞏之賢，各有論著，焜耀後先。虎鳳騰躍，韶鈞相宣，汗瀾卓踔，盤紆蟬連。業之既專，厥功乃全。其功何居？時磨琢之。耔之獲之，湘之瀹之，炊之酌之，使心樂之。一日不治，若芒刺肌，六氣昏昏，精神不來。由是觀之，古之人所業，其亦有以哉？」太乙曰：「嘻，若言陋矣。知冠角髯胡之為象，而不知弁冕纓之制。知糗飯藜羹之為美，而不知淳熬肝之味。知吳楚豔之為曲，而不知夏武勺之音。若言陋矣！」

　　濂於是憮然自失，膝行而進，俯首至地，且拜且祈曰：「臣不佞，竊受教于先生長者，學文二十餘年，自意已造其極，不知猶未也。夫井魚固不足以語大，夏蟲固不足以語寒。幸察臣之誠，憐臣之愚，授臣以要道，使臣聞之，雖即死無憾。」太乙愀然不答。濂複殷勤致辭，俯伏俟命，曆一時之久。太乙三歎而後言曰：「上堪下輿，惟人中居，厥初芒芠，瞢未有知。野鹿標枝，蚩蚩狉狉。聖人者出，扶弼教基。揭我日月，燭我冥馗。所謂建生民極、立天地心者，是不有其道歟？道雖無形，揆文可知。《典》《謨》渾淳，卦畫閎奇，《雅》《頌》恢張，《禮》《樂》威儀，《春秋》謹嚴，袞褒鉞銖。不由於此，去道遠而。舍其根荄，玩其葩葉，而何以史遷諸子為？且非文不行，非文不章。天子非文，曷風四方？諸侯非文，莫守其邦。卿大夫非文，身鬱不揚。士庶人非文，卒遏於鄉。故雲文者，乾坤之粹精也，陰陽之靈和也，四時之衡石也，百物之錧鎋也，中國之采章也，四裔之儀法也，可不務乎？彼辨博馳騁，以邪奪正，是誣世也。卑辭甘言，藉威取寵，是媚權也。佞墓受金，是非舛繆，是罔利也。氣亡魄喪，懨懨不振，是萎苶也。抽青媲白，眩人耳目，是聾瞽也。若此者弗可枚舉，其文乎哉？其文乎哉？吾前之所謂文，則異於是矣。充於一身，和順內積，英華外發。達於四國，民物阜康，政教鬯洽。筆之於書，則可為天下後世法。傳曰『有德者必有言』，若之志勤矣，其亦慎所學哉！」言訖，四方晦冥，飆風上行，仰視天門，如有火光。反而顧之，太乙已亡。

　　濂驚而寤，不知其為何祥也，乃召日者占之。日者端櫝出蓍，左右揲之，掛而扐之，遇《複》之《離》，曰：是謂後得而先迷。百折旁歧，倀倀安歸。雖車堅馬肥，終九顛而一濆。或道之於崇期，載旌以驅，曆國過都，膳宰致餼，司裡授廬。不亟不徐，直抵夫玄聖之所居。蓋「複」者不遠複也，而重「離」又文明之象也。此殆示子學文玄征乎？濂於是惕然悟，悉燔毀筆硯，取《六藝》惣溫之。未幾，學果進。

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