潛溪集卷三(3)_學達書庫

卷三(3)

　　楚將伐魯取其地，召諸大夫問焉。辟閭巫臣曰可，神子魚曰不可。楚子病之，請言其故。辟閭巫臣曰：「魯公失政，季氏得民。公伐之，弗勝，次於陽州。齊侯唁公于野井，而不能討。魯之臣子，枕戈待旦莫敢發者，畏季氏威也。君將求逞諸侯，而徼福周公之廟，奈何不伐？臣故曰可。」神子魚曰：「周室東遷，列國失序。若聲罪加之以兵，何君不可攻？何國不可伐？楚之視魯，猶齊、晉之視楚也。魯可伐也，楚能免焉？臣故曰不可。」辟閭巫臣曰：「魯棄周禮，惟強弱是視。當齊肇伯，衣裳之會九，兵車之會四，魯鮮不與聞。晉文率諸侯會于溫，以臣召君，不可以訓，亦僕僕而往，不遑寧處。其蔑我楚國則曰：『是蓽路籃縷之邦，可與行典禮乎？』楚國之民，含怒日久，非特君也。康王即世，魯公雖與二三丈夫辱臨楚郊，實怵於勢，非中誠也，不伐何以示遠？臣故曰可。」神子魚曰：「周公相王室，尹天下，于周為睦。分魯公以大輅、大旗，夏後之璜，封父之繁弱。殷民六族，使帥其宗。輯其分族，將其丑類，以法則周公。用即命于周，其德至今未泯也。夫修惠以懷人，人誰弗親？逞威以上人，人孰能輯？今以魯不我與，而兵之以示遠，其無乃非德惠也乎？臣故曰不可。」辟閭巫臣曰：「受姓定封，孰非懿親？諸姬存者，其可數也。或明德之弗崇，則弗足以存。且臣聞之，立德敷政，立義和民。德，天之明也。義，地之制也。君人者，則天之明，法地之制，以洽和民人，古之道也。今魯之公室弱，民罹荼毒，若入火無所避之。棄而不伐，不亦左乎？臣故曰可。」神子魚曰：「王靈雖微，天下共主。楚國固強，終人臣也。以君伐臣，是謂布義。以臣伐君，是謂悖政。四海弗靖，職此之由。若以師宿于魯境，東諸侯告于天王，使一介之使以讓君曰：『魯也弱，諸臣畔之，致使其君越在草莽，不能事宗廟，諸姬竊憂之。君為大國，不唯其難之靖，而土地是圖，或為執事羞。天王命我諸姬，亦既有辭，當以公徒三萬，與君周旋于龜蒙之墟。君其圖焉。』不知君將何辭以對也？臣故曰不可。」辟閭巫臣曰：「天王崩，王室亂，劉子、單子以王猛居於皇，自救且不及，況能餒我魯乎？五侯九伯，桓公實征之，以臣伐君，非一朝夕。今楚之霸與齊代興，我若討魯之罪，東諸侯震疊不暇，其能有辭乎？臣故曰可。」神子魚曰：「魯之為國，密邇于齊，又甥舅也。王室固多難，魯之君子，或藉齊餘威以安靖之。楚師進焉，諸姬必忿，將為楚患，是無故勤諸侯也。如或還也，勞師千里，縻厥糗糧，觸冒風露，何益于國？臣故曰不可。」楚子曰：「巫臣之言良。」欲帥師東，聞齊侯取鄆，居昭公，乃止。君子曰：春秋大夫類多能言，而麗乎理者，何其寡也？季氏逐君，諸侯莫不聞。楚能告天王致討，桓、文之功可繼也，神子魚乃力遏之。巫臣不務出此，乃淩蔑我王室，惓惓以威遠為言，二者胥失也。楚之為楚，其不競也宜哉！

　　宋襄公繼霸，將與楚子會於盂，以乘車往而不設兵備。通國人皆憂之，莫敢言。昆吾之叟曰：「君安則臣寧。君設有難，宋社且不血食，吾屬將焉置諸？請昧死言焉。」俟宋襄公出，歌而遏之曰：「有虓者貔，其毛栩栩。冠弁而揖，吾不知死所。密密者阹，鱗鱗者矛。仡仡者夫，始可貔與居。貔乎貔乎，良足畏乎！君何之乎？」襄公怪之，召而問焉。昆吾之叟對曰：「聞君將與楚子會，有諸？」曰：「然。」曰：「聞君武備弗之戒，有諸？」曰：「然。」曰：「禮務從時，政在體要。佩玉鏘鏘，不可薪於山。荷戈與祋，不可酬於廟。其理然也。今楚人貔而冠者也，君欲以文德合之，其術迂矣。君之蒞政，動法文王。使文王遇貔，亦使勇士操戟逐之，未必朝服與之揖也。」襄公曰：「人皆相率約君以禮，子奈何欲興戎乎？壇坫之間，玉帛交錯，而使甲士廁之，人其謂我何？」不聽，往與楚子會。楚子以兵車至，執襄公。君子曰：宋襄公為萬世笑者，以膠柱而鼓瑟也。膠柱而鼓瑟且不可，況往會強國而不知變乎？

　　鄭人有愛惜魚者。計無從得魚，或汕，或涔，或設餌笱之。列三盆庭中，且實水焉，得魚即生之。魚新脫罔罟之苦，憊甚，浮白而喁。逾旦，鬛尾始搖。鄭人掬而觀之，曰：鱗得無傷乎？未幾，糝而食，複掬而觀之，曰：腹將不厭乎？人曰：「魚以江為命，今處以一勺之水，日玩弄之，而曰『我愛魚，我愛魚』，魚不腐者寡矣。」不聽。未三日，魚皆鱗敗以死，鄭人始悔不用或人之言。君子曰：民猶魚也，今之治民者，皆鄭人也哉。

　　楚萬鹹語不更先生曰：「鼩之在田也，彈丸欲擊，盧犬欲磔，山狸欲咬。鼩苦之，其黠者乃往依稷焉。稷，社之配也，世謂之稷鼠，人不敢圖。意而之野巢也，烏鳶啄其掞，鳩殘其軀，伯趙奪其室，亦不能一朝居。意而近人而家于宮，則舒然安矣。夫物尚有知，人或失所依，何耶？」不更先生曰：「若是餘將焉依？」萬鹹曰：「仁義汝稷也，禮樂汝宮也，人依乎仁義禮樂，其孰曰不然？」不更先生泠然而悟。君子曰：人之智，豈不物若哉？物之專，人則擾而離也。《詩》雲：「依彼平林，有集維沄。」沄非平林固不集也，人孰不智哉？

　　楚共王有照乘之珠，愛之甚，函以金檢，命左右負以隨，時出玩之。游於雲夢之澤，失焉。共王不悅，下令國中曰：「有獲吾珠者，予以萬家之邑。」楚國臣無小大咸索珠，簡茅淘土，哄哄者三月，竟不得。更數年，繁陽之子牧犢於澤，有氣青熒起菅中，視之珠也，櫝以獻。共王不食言，乃賜之邑。君子曰：仲尼既沒，珠之失二千年矣，求者非一世一人，而弗獲之。一旦乃入牧犢者之手，可以人賤忽其珠哉！

　　衛靈公問治國之要于蘧伯玉曰：「寡人之國不為小矣，久而不治，欲帥虎士以禦四封，何如？」蘧伯玉曰：「可也，非其要也。」曰：「遣使致聘，以修鄰好，何如？」曰：「可也，非其要也。」曰：「慎簡百僚，毋曠厥官，何如？」曰：「可也，非其要也。」曰：「社閼文謁，勿使行政，何如？」曰：「可也，非其要也。」曰：「斥擯奸回，崇厥正士，何如？」曰：「可也，非其要也。」曰：「儉德是共，屏棄淫侈，何如？」曰：「可也，非其要也。」曰：「懷保小民，夙夜匪懈，畏之如天，敬之如神，綏之如子，何如？」曰：「斯其至矣！有民斯有國，有國斯有君。民者君之天也，君之則君，舍之則獨夫耳，可不畏哉！」公曰：「善哉言乎！」君子曰：蘧伯玉之言，其有激哉！君者主民，民之從君，猶水朝宗，振古然也。而曰民為君之天，何耶？雖然，天之生民，使君主之，不使虐之，虐之非君也。是則君為民立，民亦重矣哉。

　　趙成陽堪，其宮火，欲滅之，無階可升，使其子朒假于奔水氏。朒盛冠服，委蛇而往。既見奔水氏，三揖而後升堂，默坐西楹間。奔水氏命儐者設筵，薦脯醢觴朒。朒起，執爵啐酒，且酢主人。觴已，奔水氏曰：「夫子辱臨敝廬，必有命我者，敢問？」朒方白曰：「天降禍於我家，鬱攸是崇，虐焰方熾。欲緣高沃之，肘弗加翼，徒望宮而號。聞子有階可登，盍乞我？」奔水氏頓足曰：「子何其迂也！子何其迂也！飯山逢彪，必吐哺而逃；濯溪見鱷，必棄履而走。宮火已焰，乃子揖讓時耶？」急舁階從之。至，則宮已燼矣。君子曰：迂儒僨事，往往類此，是何可勝道！人以經濟自負，臨事之際，或不知急緩，以至覆亡，亦何其謬哉！

　　中山君嬖梁其生。生蹇僿而椎鄙，盡國中無過者，唯中山君宜之，一朝不見，輒若有所失。語大夫旃曰：「梁其生其智人哉？何為能安我也？」大夫旃曰：「心成憐，白髮玄。情弗怡，豔色媸。從古然也。」中山君曰：「何哉？」大夫旃曰：「君聞癸北子之為人乎？子慎妃耦，十年不遂，恒鬱鬱離居。曲逆有醜女，眇左目，疹瘢如叢珠，且黑而羸。曲逆人過而不睨。醜女怒，去從師學擊築，彈坎篌，三年精其技。又善為《北裡》之舞以惑人。子一見大悅，致厚幣聘以歸，字曰玄姬。朝築焉，莫坎篌焉，嬖之甚。子稍出遊，歸必熟視其面，無不妍者，反笑世人多一目雲。其友宛爰都憐之，為致趙女，光豔皦照人，世謂閭須、白台不能似之。子逐出曰：『何物丑類，敢儕吾玄姬？』所謂玄姬，其君之智人歟？」中山君笑曰：「大夫言過矣！」君子曰：中山君之蔽，一至是乎！妍媸最易辨，且不可，況其他乎？世道既汙，以佞為賢，以正直為憸邪者，皆是也。尚何暇中山君之笑哉！尚何暇中山君之笑哉！

　　宋大心鉤與公玉乘、無庸伯仇，同居於乘丘。大心鉤學內聖外王之道，淫淫而洽於心。公玉乘迂之曰：「子之道古也，不宜於今。是翠黃擒鼠也，千不得一焉。」乃舍去，學假仁定霸之術，三年而足之。無庸伯仇又尤之曰：「子病大心鉤，善矣。子道亦未為得，是使韓盧捕鼠，百而一中焉。予所業則異於是。」公玉乘曰：「何術也？」曰：「捭闔之術也，儀、秦之舌，申、韓之法，軫、到之略也。放之一邑則一邑服，放之一國則一國准，放之天下則天下從。是使蒙貴襲鼠也，十不失一焉。」大心鉤、公玉乘疑之，相與說于秦王。大心鉤進曰：「王道如春，煦嫗兆民，無跡可窺，均囿至仁。王假臣以三十年，鴻化覃於邇遐矣。」王曰：「子之言美矣，惟黃虞能致之爾，寡人不能伺也。」目公玉乘言，公玉乘進曰：「揣摩地勢，明王之制，義融於人，己蝕其利。王假臣以十年，霸業可定矣。」王曰：「子之言良矣，惟桓、文能行之爾，寡人不能學也。」無庸伯仇見二人所對不合，於是不待王見問，目如明星，風雷隱隱起舌間，利害粲如也。言已，且繼曰：「願王假臣五月之久，四海諸侯皆懼，膝行而來朝矣。」王大悅，曰：「此寡人夙夜不敢忘者也！」即命為上大夫，與聞國政。公玉乘去之齊，不遇，又之宋、之衛，無客之者。晉人聞而召之，亦為大夫。大心鉤轍環諸侯，皆不售，老死垂丘，一如無庸伯仇之言。君子曰：羽龠、于戚之舞，不可施鄭、衛之邦，亦猶子女優雜之戲，不可陳齊、魯之俗。大心鉤欲行先王之道於春秋之世，難矣哉！

　　晉定公好以位驕人。揚食我諫曰：東海有巨魚，名王鮪焉，不知其大多少。赤幟曳曳見龕赭間，則其鬛也。王鮪出入海中，鼓浪噴沫，腥風蓋翛翛然雲。逢鰹必吞，日以十千計不能饜。出遊黑水洋，海舶聚洋中者萬，王鮪一噴，皆沒不見。其從雄行海間，孰敢向問之者？溯潮上羅刹江，潮退膠焉，矗若長陵。江濱之人以為真陵也，涉之，當足處或戰，大駭。斫甲而視，王鮪之肌。乃架棧而臠割之，載數百艘。烏鳶蔽體，群啄之，各飫。夫王鮪之在海也，其勢為何如？一失其勢，欲為小且不可得，位其可恃乎哉？」定公曰：「寡人已知之矣，子姑就舍。」君子曰：德稱其位者恒下人，反是則驕。是何也？德則虛，不德則盈。虛則能容，盈則覆，理也。傳曰「君子以虛受人」，又曰「日中則昃」，可不信夫！

學達書庫(xuoda.com)