潛溪集卷三(2)_學達書庫

卷三(2)

　　齊景公懲奢而好儉，諸大夫複日浸乎淫靡，然懼景公之知，矯情事焉。每入朝，駕羸馬朴車以從，衣惡甚，冠纓殆欲絕也。齊景公謂其誠也，憐焉，召群臣曰：「寡人使子囊帶，賜爾等錦衣一襲，及鞞奉、容刀各一，以為身章，而等毋過儉也。」皆對曰：「臣等藉君威靈，得從大夫之後。食雖弗鑿，不我餒也；衣雖弗華，未嘗冽也。願君久有此土，俾萬子孫食君之儉。《傳》曰：『儉，德之共也。』共則一和，儉則從康，從康則豫，一和則輯，唯君圖之。」景公悅。一日出遊，會諸大夫饗于鹿門。入而觀焉，其車則澤而煥也，其馬則矯而騰也，其服食器用則豐明精腴也。景公以其紿己，大怒曰：「叱嗟！而吾臣也，敢爾乎！」盡收而戮之。君子曰：《書》雲「作偽，心勞日拙」，其齊大夫之謂乎？

　　秦昭王即位之三年，中外士多去。昭王患之，謂陽山君曰：「寡人遇士不為不至矣，先饑而之，未凍而裘之，寡人何負於士，士之相視如弁髦？將縶維之耶，益離其心。欲任其所之耶，則去者日多矣。弗禁國將空，奈何？」陽山君曰：「君何患焉。夫王孫非重甗不棲，非山實不食，非族林不懸，聞人聲則逸。弋人餌而粟之，詔而馴之。命之舂，人立而下上其手；命之水，負壺出汲；命作《兜離》、《桑林》之舞，則冠帶踉蹌而起。夫王孫，類夫人者，猶可也。至於甝虪，則噬人之物，仰首則百獸懾，掉尾則林木震，嘯咆則陰猋四發。非惟不可近，矧敢狎？獵人羉而縛之，習而安之，相與作角抵之戲，跨項編項，或翻出蹯下，無所不至。甝虪亦靈獸，猶可也。至於伯趙，禽中微者爾，技人引而羅之，擾而柔之，摶土為人、獸、神、鬼面，而空其中，衣與皮如之。令其為鬼，則冒鬼面、服鬼衣以出，跳踉偃僕如畫。至於人、獸、神皆然。伯趙雖微，猶禽屬也。至於蚍蜉，則蟲之至微者也。形大於粟，其目、鼻入微不可見。眩人以彘肢誘而致之，集於幹壺，玄與黃異貯，序而教之。布髹幾於庭，置二壺其上，振鼓三。初則玄、黃皆出，再則各成列，奮首搖鬛相向，三則紛紜交不可辨。聞鉦聲，各退入壺不亂。夫王孫、甝虪獸也，伯趙禽也，蚍蜉蟲也，皆口不能言，冥頑不靈，其可服而制之者，奠心志、寧嗜欲故也，況士靈於萬物者乎？且士者，國必資以成治者也。昔我先君繆公，西取由餘於戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹公孫支于晉，遂成霸業。臣竊聞之，先君嘗語群臣曰：『林繁則眾禽來棲，海寬則大魚來遊。寡人之待士亦以寬，故劍舄乃麇至耳。』今王之馭下如束澀，晝不得寧，夜不得息，來者如入囊，有入無得出者。臣亦將去之，況他人乎？王若以誠待士，縱其去來不問，士若不至，當磔臣以示，不悔也。」昭王曰：「善。」鄰國聞之，士之來歸者千餘人。君子曰：君子懷材抱藝，孰不欲自見哉？特患遇之非其道，故避去爾。《禮》雲，舉賢而容眾，毀方而瓦合。言寬裕也，君子亦何心哉。

　　齊頃公欲賦民，一丘出車一乘，不從者死。袁婁宰泣曰：「敝邑之賦急矣，四丘一乘尚弗支也，況倍三乎！吾寧死爾，不忍死民也。」弗奉令。公使使者讓宰，且召與使者俱。宰至，見公頓首請曰：「臣無罪。」盧蒲就魁在側，斥曰：「汝惡得無罪？立國養民古也，瘠民肥國今也。胡不朘民膏血以媚公？爾罪一也。公既棄民，汝反欲愛民，使諸侯不敢侵伐，爾罪二也。通國之宰，皆徇公欲，爾獨以正自匡，而欲死之，爾罪三也。汝惡得無罪？」公笑而釋之。君子曰：古者諫有五，有正諫，有降諫，有忠諫，有戇諫，有諷諫。若盧蒲就魁之言，其殆諷諫也歟！

　　韓帥師伐魏，入舞陽，魏人避之。韓將公仲曰：「夫魏，易搖之國也，今弗鬥，蓋弱我矣。再帥師進，必下一二城。」公叔曰：「不然，魏國雖小，許鄢在其南，西河絡其北，長城界其西，淮潁出其東，是所謂險阻國也。今無故我弱，蓋有伏甲焉。譬猶越人阱鼠，鼠好夜竊粟。越人置粟於盎，恣鼠齧不顧，鼠呼群類入焉，必飫而後反。越人乃易粟以水，浮糠覆水上，而鼠不知也。逮夜，複呼群次第入，鹹溺死。魏以舞陽餌我，是置粟於盎也，無乃不可乎？」弗聽。未幾，伏甲四起，韓師殲焉，公仲僅以身免。君子曰：公叔可謂智士哉。所謂智者，察見隱微，無所遁其情爾。魏人無故而棄舞陽，豈力弱哉。蓋誘我也。公仲遽信之，何耶？老子曰：「將欲奪之，必固與之。」其魏人之謂矣。

　　晉欒氏世為晉卿，以財名。至欒雩，益務侈靡，狗馬聲色無不好。藉之舉火者百家，無規之者，媚惑惟恐不亟。求獒西旅，訪神馬渥窪，征樂姬燕趙。出則行馬擁犬，還則吹竹彈絲。為長夜飲，酒酣，連臂踏歌曰：「北邙之陰，白楊悲止。今我不樂，日月馳止。卷髮衰止，飲酒沱止，我心和止。」無日不然，蓋藏皆空，而為樂不厭。雩覺，召所嬖謂曰：「吾樂已，太康家力，不向單乎？」輒紿之曰：「魚雁滿藪澤，羊牛溢郊，金帛珠玉，充積庫藏，何謂單乎？」雩複悅。雩妻蓼媛罵曰：「蟯蛔所藉以生者，在人腸胃中也。噆其血，日夜不止，人因病厲死。人死，即蟯蛔亦槁矣。爾曹藉吾家舉火，旦旦蠱而伐之。我家亡，汝家得獨存乎？」眾畏蓼言，以計去之，嬖亂益甚。雩以貧死，百餘家皆散為丐。君子曰：山之陽有桑，群蟲穴之，晝夜齧弗止。桑沈液幹而悴，蟲亦無生者。蟲其欒氏之客歟？使戒蓼言，亦何至於丐？哀哉！

　　楚有斫子般者，貌肅而言莊，言則必稱先王，國人皆以為修潔人也。一日，飲薳啟強家，而沈尹壽、師祁犁與焉。師祁犁與沈尹壽語，語近褻。斫子般怒曰：「若等陷女蠱，若渠略出入穢壞，雖鬼見亦唾也，尚敢揚言俎豆間乎？」眾皆色沮。言未既，有豔姬過門，斫子般起更衣。忽見夫握刀趨甚疾，眾隨之觀，則所追者正斫子般也。初，斫子般通于姬，姬知飲薳啟強家，過而目招之。斫子般將尾而私焉，不虞良人見也。沈尹壽拊膺歎曰：「天下寧複有是耶！天下寧複有是耶！」薳啟強尤之曰：「子何見之晚也！昔紀侯好狙，使狙師教焉。狙師脫土肖人貌飾之，冠九山之冠，衣結霞之衣，躡文鸞之履。升降周旋，人也；拜立坐跪，人也。狙師度可用，進紀侯。紀侯觀之樂，舉觴觴焉。狙飲已，竟跳擲裂冠裳遁去。蓋狙假人貌飾形也，其心狙也，因物則遷爾，子何怪斫子般哉？今之世，假稱先王以文奸言者，衣袂相屬也，子何怪斫子般哉！」君子曰：天之高也，日月之昭也，星辰之遠也，涉天之家鹹得測焉。獨人心之變，堯舜有難知者。觀斫子般之事，可為寒心矣。

　　齊西王須，善賈海，出入扶南、林邑、頓遜群蠻中，貿遷諸寶，若毒冒、頗黎、火齊、馬腦之類，白光燁燁然。遇東風覆舟，附斷桅浮沈久之，幸薄岸。被濕行彝陰山中，山幽不見日，常若雨將壓地。西王須自分必死，尋嵌竇絕氣，庶遺胔不為烏鳶飯。未入，猩猩自竇中出，反復視，意若憐之者。取戎叔、雹葖、委萎諸物，指之食。西王須方餒，甘之。竇右有小洞棲，新毳厚尺餘，甚溫，讓西王須。猩猩獨臥于外，大寒不自恤。語言雖殊，朝夕咿作聲，似慰解狀。如是者一年不懈。忽有餘艎度山下，猩猩猶急挾西王須出，送之登。及登，則其友也。猩猩猶遙望不忍去。西王須因謂其友曰：「吾聞猩血可染罽，經百年不蔫。是獸也腯，刺之可得鬥許，盍升岸捕之？」其友大罵曰：「彼獸而人，汝則人而獸也，不殺何為？」囊石加頸，沉之江。君子曰：負恩背義，人弗戮，鬼斯戮之矣。西王須之見殺也，宜哉！雖然，西王須固可殺，猶施於異類也。類同者亦有之，豈惟類同，而同氣者亦或有之，奈之何哉？天王之法尚在，吾當執刑書以往。

　　玉戭生與三烏叢臣朋，玉戭生曰：「吾儕宜自厲，異時立朝，勢人之門，足毋陟也。」三烏叢臣曰：「此餘切齒腐心者，盍誓諸？」玉戭生喜，乃歃血誓曰：「二人同心，毋循利，毋訹有位，毋附厥憸壬而移其行。有違此盟，明神殛之。」居亡何，共仕于晉。玉戭生複申前誓，三烏叢臣曰：「言猶在耳，何敢忘也！」時趙宣子得君，諸大夫日奔走其庭。三烏叢臣既悔，複恐玉戭生知之，又不得不往也，雞初鳴，即去候宣子。入門，有危坐東榮者，舉火照之，則玉戭生也。各慚而退。君子曰：二子貧賤時其盟誠良，及登祿仕，遽變其初志，何耶？利害戰於中，位勢怵於外故也。士君子養于山林，而壞於朝廷，昔人之歎，其有感哉！

　　武安君說六國從親以孤秦。秦惠王患之，使犀首期齊、魏，與共伐趙，以敗從約。趙肅侯使使臣說齊、魏之君曰：「臣之東鄰有長瀦君，其妻終葵夫人，妒虐其侍姬，長瀦君苦之。長瀦君之友六人，家有如夫人者三，和而不爭，長瀦君泣而訴焉。六人者各遣其妻，載饔餼以食夫人，且解之曰：『人所貴於婦者，能樂其夫子爾。長瀦君年將耄矣，宜安之。今因帷薄之故以傷其心，可不可乎？』夫人答曰：『妾不佞，不知明訓，不能奉夫子，致辱玉趾賁於茲敝廬，有命敢不敬從？然竊有辭焉：長瀦君實耄，子且幼，未能勝灑掃。所恃以無恐者，長瀦君存耳。苟一旦溘先朝露，吾屬將操觚丐于道路。長瀦君精神幾何？寶之愛之，惟妾爾。侍姬惟欲是從，長瀦君若死，其目豈有淚耶？肉未及寒，已思移他家矣。妾雖愚，甯複計帷薄事乎？』六人之妻各歸，逐其如夫人者。今六國合從，將以擯秦。秦遣衡人一訹，從約頓解，而惟秦之令是從，不亦難哉？且說士之口，是非紛亂，唯其所命皆傅理善惑，大王不可不察也。」齊、魏之君皆曰善，於是遣使至諸國，從約複成。君子曰：七國之君，甚矣無識也，隨辨士之舌以為東西。辨士升，國勢降矣，故當時謂無士為無國。傳曰：「眩白為黑，倒上為下。」其士之謂歟？

　　鬷夷子謂魏力叔牟曰：「越山之中，多蒙頌、玃父，而牛尾狸亦產焉。狸與肉間錯，味旨甚。當林實秋肥，狸日飫之，其毛澤澤。狸自料為人所忌，穴山為宮，樹石為柵，聚籜為墉，晝伏夜動，無隙可尋。老獵師嗾犬蹤跡之，毀柵壞墉，而煙其宮。狸不能煙也，閉目冒火出，犬隨斃之。」力叔牟曰：「狸何罪哉？」鬷夷子曰：「狸何罪哉，利其肉之脆也。高國氏以富見禍，人以為無辜，殊不知從己召也。高國氏亦牛尾狸哉？」君子曰：匹夫無罪，懷璧其罪。信矣！

　　楚放宜咎者，善為鸇，學未三月皆馴，縱之揚則揚，呼之降則降，指鶖鶬鳧鵠，使之擊則擊，無不如志。西鄰有終利之伊，爭能宜咎，欲學之。求鸇於太陰山，使調鷹奴囚之七月。有鶬過焉，命鸇搏之。鶬驚墜，鸇亦墜，對立閃枝上。招之，矯矯然逝矣。餘者瘦死過半。終利之伊甚慚，往宜咎曰：「子何術而使鸇馴也？」宜咎曰：「吾亦何術哉。予初得之也，冠之以籠胄，束之以絛旋，嚴之以鼓鼙，承之以鞲帣，振之以鑾和。使其目無邪視，神無外馳。時其饑也，和水肉以炙之；廉其饜也，咽羽毛以泄之。於是其天者全，不知有人，人亦鸇比。故命擊則擊，命止則止。今子畜之以人，不以禽，乖戾其性情，動搖其筋骸，逆亂其血，紊傷其羽翮，不適其饑飽。神既不完，天者皆喪矣，又烏能如人志哉！唯恐其不縱也，縱則揚去爾。吾亦何術哉，所用與子異爾。」終利之伊再拜曰：「吾因問調鸇，而得馭將之術也。」君子曰：豈惟馭將哉，治民亦猶是爾。

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