潛溪集卷三_學達書庫

卷三(1)

　　◇燕書四十首

　　玄黃之間，事變無垠，辯士設喻，以風以陳。質往舊，開今新，作《燕書》四十首。

　　晉侯將伐楚，楚子甚懼。召六卿訊之曰：「楚國雖小，自若敖、鼢冒至於武、文，威棱氣焰，懾彼諸姬。今晉君不道，乃謀兵入我，是蔑寡人而死二三子也。寡人耄矣，不復親帥三軍以逆。堅乃城郭，以遲晉人，不亦可乎？」王孫由於對曰：「然。《易》有之：『王公設險，以守其國。』非險，國孰與守？盍圖諸？雖然，城郭有時而墮也。楚國之南有方城焉，其東有漢水焉，晉人雖眾，將焉用之？雖然，山川之阻亦可逾也。若使舅犯守郢，先軫保鄖，叔肹禦雲中，荀偃扼直轅，誰敢侮予？雖然，此猶以力言也。齊民毒吾賦久，若綏之以仁，馭之以寬，繩之以禮，則封內之民德君，以死守矣。雖然，是保民也，非保國也。」楚子曰：「何謂保國？」王孫由於曰：「君務上尊天王，下睦四鄰。分昭於上，勢定於下。上下有序，疇敢構兵？是保國也。」楚子曰：「善。」於是遣公子結如京師，左司馬戍聘于齊、魯諸大國。晉侯聞之，謂諸大夫曰：「楚國方尊王睦鄰，而以兵入其境，不祥。」遂退師。君子曰：甚哉，分之大也。分為天則，定乃靡亂，何有兵禍哉？《易》不雲乎：「六二之吉，順以則也。」失則凶矣。

　　燕與齊方睦，齊人以燕不虞其入也，將侵之。武安君聞之，走告燕文公曰：「齊將不利於我，公宜謀之。」文公曰：「寡人所謂，晉、楚大國爾，齊何能為哉？」武安君曰：「不然也。臣嘗至豚澤，豚澤之人養蜀雞，有文而赤。翁有群，周周鳴。忽晨風過其上，雞遽翼諸，晨風不得捕去。已而，有烏來與同啄。雞視之，兄弟也，與之下上甚馴。烏忽銜其飛去，雞仰視悵然，似悔為其所賣也。夫巫峽之險，不能覆舟，而覆于平流；羊腸之曲，不能僕車，而僕於劇驂。此無他，福生於所畏，禍起於所忽也。」文公曰：「子誠過慮哉。」不聽。未幾齊果攻燕，取十城。君子曰：蜂蠆且有毒，況上國乎？燕人為不知矣！

　　齊路寢壞，桓公欲新之，召工師翰具材。工師翰伐巨木于營丘山中，若藲，若閃，若魄旄，若豫章，無疵，取而泛之河，蔽流而下。工師翰麾眾徒，操剞劂斫之，運繩尺剫之，閣閣然，橐橐然，聲達乎臨淄之郊。越五月，路寢成。桓公環視之，東阿之楹有用樗者。恒公讓工師翰曰：「樗，散木也。膚理不密，沈液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮。為秩為棖且不可，況為負任器耶！」工師翰對曰：「臣之作斯寢也，嘉木以為脩，文以薦址，畫藻以奠井，堅堊以厚墉，陶甓以飾黝。臣竊以為盡善矣，惟東阿之楹缺，以一樗足之，不虞君之見讓也。」桓公曰：「寢之鞏者在杗廇，承杗廇者在桴，藉桴惟楹耳。一楹蠹，則傾隳，奈何不讓？」工師翰曰：「臣聞國猶寢也，一楹蠹，則無寢。若眾壬進，尚可有國乎？」桓公曰：「不可也。」工師翰曰：「君既知不可，何為察其小而遺其大也？」桓公曰：「不知也。」工師翰曰：「臣請為君言之：擅執國柄者，有雍巫焉；成內食之奸者，有彝鼓初焉；長君之欲者，有寺人貂焉；外惡諸侯而凶德弗革者，有開方焉。是眾楹皆蠹矣，路寢能獨存耶？」桓公悟曰：「敬諾。」於是解四子政，而召管敬仲任之。齊國大治。君子曰：工執藝事以諫，忠矣。斷而行之者，非勇歟？宜其上下相親，霸業底定。《書》曰「從諫勿咈」，桓公有焉。《易》曰「納約自牖」，工師翰近之矣。

　　楚莊蹻過商丘之墟，聞司鴻氏之妻嬰美而豔，殺司鴻氏攘之。未幾，又將室衛人之白閭。白閭宜衛人，不從，引錐自刺，左右奪錐免。蹻怒，欲梟衛人。白閭曰：「衛人厚我若此，勿以妾故傷衛人也。泣而往。」白閭得幸久，竟忘衛人恩己，請曰：「衛人女弟，容顏誇嫭，肌膚若琢玉，善為《陽阿》《七盤》之舞，翩翻如龍旋，見者欲死。君強委禽焉，可妻也。」蹻從之。至，蹻絕憐愛，終不自懌。嬰則日媚蹻，作狐狗態，蹻或一破顏，輒出驕人曰：「主君贈我以笑矣！」「主君面目有光，唇如繳丹，齒如齊貝，音中黃鐘，其美丈夫哉！悔相從不夙也，雖然，今幸得侍巾櫛者，殆天畀我寵乎！」言已，手足皆亂無主。白閭尤善媚，其驕人比嬰有過無不及焉。已而蹻專，白閭甚恚，往詬曰：「而溷彘耳，遽忘德吾乎？不然，吾專我主君也。」嬰繼詈尤力。起避之，白閭與嬰逐噪不已。問嬰曰：「而昔有良人乎無也？」曰：「有。」曰：「今何在？」曰：「人殺之矣。」曰：「孰殺之？」曰：「主君也。」曰：「然則主君而仇也，而弗能報，反爭一旦之寵，不亦傎乎？」嬰不能答，白閭遽曰：「妾夫子固在也。」曰：「而夫子固在，而心儻未死，曾記泣別時言乎？」白閭抱大慟，與嬰亦泣下，不能仰視。君子曰：大俠出南海中，殺人肝為脯，妻其女婦，事與莊蹻正同。南海之人無縛之者，反北面事之，爭權而矜寵。已焉哉，天實為之，謂之何哉？

　　頓國之大夫權，聞黃帝與蚩尤戰，制角以象龍鳴樂之，刳桐而髹錮焉，畫為龍文日習焉。其音鬱紆而回旋，優優焉，廱廱焉，可聽，若能通乎元潛者。大夫吹向南山之湫，以感龍，湫中三足能聞角鳴，意人將醢己，呀然號，林木皆動。大夫大驚，謂真龍吟也，走謂公之奇曰：「真龍之鳴，業業如靈鼓，前後相續，宛潬不能休，吾向學者殆非也，請改而習諸，何如？」公之奇曰：「子所聞者能也，非龍也。龍之鳴，人鮮能聞。子之角固偽也，今子又以能為龍，益偽矣。舍偽而學偽，奚擇焉？」君子曰：世之法孔子，斷斷兮自謂得其宗者，若真龍出鳴，則駭矣。

　　鄭伯卒，庶孽奪正公子五爭。及厲公自櫟入國，將盡劉諸公族，懸劍於國門，且下令曰：「敢爭者斬！」子俞彌方病，聞之歎曰：「是何亡國之政也！」乃令左右扶見公。未至，公遙呼曰：「大夫力疾而見寡君，非欲嘗國門劍乎？」聲色俱厲。子俞彌陽驚曰：「何謂也？」公語之故。子俞彌曰：「君能如此，過文王遠矣。臣頓首賀且不暇，況敢爭乎？」公解顏曰：「寡君焉能過文王也？」曰：「臣言不悖，君實過之。」公曰：「大夫言何易也？雖然，幸卒言之。」子俞彌曰：「君之過文王者無他，威勝也。」公悅，前子俞彌問曰：「文王初伐犬戎，次伐密須，次伐耆邗，次伐崇侯虎，而作豐邑，自岐徙都之，其威盛矣。大夫乃謂寡君勝之，其故何耶？」子俞彌曰：「文王之威，能行天下，而獨不行于周宗，故其孫子之蕃，兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人。此無他，親親也。今君欲兵之，非威勝文王乎？」公艴然見乎色，曰：「大夫言固善，如儀之党何？」子俞彌曰：「鄭之公族盡二人黨耶？君奈何殲之？臣所居之南有山曰陽都，之山甚深，群熊萃焉。熊性惡血，偶度絕壑，棘刺脅血，見若濡縷。熊亟爪之，血愈滋。爪之不已，膚成坎，原原如泉湧。熊不能禁，剜去其膚，而血弗息，竟擢腎腸以死。鄭之公族，猶一體也，今因公子五爭，不問小大盡劉，無乃與前事類耶？」公矍然失聲曰：「吾過矣，吾過矣！」遂下城門之劍，置諸公族不論。君子曰：鄭厲公之愎諫，誰能犯焉？子俞彌反復言之，而公弗格者，以順入以正出也。《內經》曰：「寒因寒用，熱因熱用，其始則同，其終則異。」於戲，豈特醫師之為然哉！

　　蔡人有列宗子泓，性好潔。惡人口過，人與語，遙答之，且答且唾，人進寸則退尺以避。沐浴必十更湯，收濕不以巾，溯風乾之。掘坎為匽，而軒其上，下疏河水，隨隨流。欲行人道，汲井泉前後濯，大雪不廢，妻因病寒死。然好嗅女婦足紈，足紈若行幐，纏三周而覆湧泉，善垢。或解之，其臭逆鼻，人不噦即吐，子泓獨樂之，驕人曰：「是何郁金之腴也，婆律之潤也，椒蘭之鬱也。」置諸袖中，飯不甘，嗅之；神度弗爽，嗅之；怒不舒、懣不釋也，又從而嗅之。瀕死召其子曰：「吾死矣，粢盛薌合不爾求也，嘉薦普淖弗汝覬也，能時致足紈於柩前，孝莫大焉。」蔡大夫聞而笑之。君子曰：古語有之，大潔者必有大汙。其子泓之謂乎？

　　魯之老父，相與謀造狐白之裘。紉之以密箴，緣之以畫純，佩之以長褑，熨之以榆火。擇彤笥承之，趨魯君之庭而致辭曰：「吾儕小人，得有闔廬以蔽風雨者，非君賜與？出作入息，而鼓腹酣歌者，非君賜與？男播於疇，婦饁於郊，以遂其生者，非君賜與？吾聞上德不報，于人為無禮，於德為愆義，不祥莫大焉。請以是為玉體之共。」謹再拜以獻。魯君曰：「寡人聞之，君猶本也，民猶支也。君所以庇民，如本之養支也。爾二三老父之無衣，宜於寡人乎是給。今倒行而逆施之，無乃不可乎？敢辭。」二三老父又相與謀曰：「是服之不華，無以彰君之德也，盍更諸？」於是以錦為衣，繡以五色龍章，鞶以朱絲，襮以華黼，有文爛如也。又複趨魯君之庭而致辭曰：「臣等不佞，長於蒿萊之野，未嘗受教于君子，不知以禮事君。夫因物以合矩，矩謂之章；緣文以顯義，義謂之範。君有至德，而惟皮革之物是供，非合顯之意，謹更之，惟君圖焉。」公曰：「魯國雖小，尚敢私一裘乎？禮若可受，絁布惟盈。如其不然，五采奚益？敢固辭。」二三老父又相與謀曰：「吾君誠賢君，其不受者，非有他也，不欲重煩吾民，我等當愛之以德可也。」又進而致辭曰：「君之中心，臣等幸已知之。有君無臣，世謂亂國。臣不敢以褻服汙于執事，願以仁義為衣，道德為領，忠信為紳，廉知為緣。使君服之，長有茲魯國，先公社稷，永有攸賴，不亦可乎？」公曰：「寡人敢不承教！」君子曰：「魯之老父，何其善愛君哉！其氣和，其辭婉以周，其情懇願而有依。魯君應之，若黃鐘大呂，弦歌幹揚，洋洋乎相宣，泠泠乎相應也。君臣如此，魯欲不治得乎？《禮》曰「無體之禮」，「上下和同」，此之謂也。

　　腹擊至趙，趙苫成常與之出遊，指河山曰：畛畛乎有截也。指民物曰：棼棼乎眾多也。指兵府曰：矛戟犀利也。指內藏曰：玉帛充刃也。「大夫上國也，寧有匹於是乎？」腹擊曰：「敝邑索甚，安能及此？然有一說焉，為君陳之可乎？」曰：「可。」曰：「南海之濱有昭支昷者，居蛟汭之丘。汭不產牛，有繩童來者，大如獒，其角繭爾栗爾。昭支昷怖曰：『是何物也？』其友伯昏氏告曰：『此謂童牛，《易》稱「童牛之牿」是也。』昭支昷曰：『吾見貌牛者，形咫尺耳，其大有若斯乎？』懇其人購以歸，驕其比鄰，矜其輿皂，自以為無敵也。他日，甯宣子過焉，謂之曰：『是未足為大也，高涼之山，有牛曰畟，其有黃，其尾玄，其色類乎卷，其肉重三百餘斤，子盍致之？』昭支昷複往購以歸，又自以為無敵也。他日，爰子旃過焉，謂之曰：『是未足為大也，空賓之林，有牛曰旄，赤鬛垂髀，紺犛蔽膝，體長而多力，其肉重六百斤，子盍致之？』昭支昷複往購以歸，又自以為無敵也。他日，倨無膝過焉，謂之曰：『是未足為大也，巴峽之中，有牛曰犘，其毛拳然，其睛煜然，其角觺然，其肉重一千斤，子盍致之？』昭支昷複往購以歸，又自以為無敵也。他日，梁都之舟過焉，謂之曰：『是未足為大也，合浦之間，有牛曰犎，項肉上葵，龍胡下綏，迅行如飛，其肉重三千斤，子盍致之？』昭支昷複往購以歸，且詫人曰：『如此尚有可敵者耶？』岸舞焉悅，囂囂然自溢也。他日，公孫伯光過之，昭支昷出牛仇之。公孫伯光曰：『是猶未足為大也，岷峨之谷，有牛曰犩，钅敻蕩以為頂，鵠象以為跟，雕璧以為背，填脂以為尻，其肉重七千斤，子盍致之？』昭支昷惑曰：『有是哉？』雖然，且將驗之。迨至，果如伯光言。因歎曰：『使人不我告，我終矜童牛大於天下牛也。』趙之河山、民物、府藏，較之胡、海，固為大國也；比之齊、晉，則不及矣。齊、晉比趙，固為大國也；較之秦、楚，則雄強不如之矣。君勿自足，自足則驕，驕則輕，輕則殘民以逞，國欲治，得乎？」苫成常舌本強不能對。君子曰：人自狹者，其不可哉！

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