鑾坡集·卷十九翰苑後集之九(4)

卷十九翰苑後集之九(4)

　　◇送徐大年還淳安序

　　觀人之法，當察諸心，不可泥其跡，仕不仕有弗暇論。苟其心在朝廷，雖居韋布，操觚染翰，足以鋪張鴻偉，上裨至化。脫或志不在斯，雖綰銅章，佩墨綬，朝受牒訴，暮閱獄案，政績藐然無稱。古昔君子，蓋獨竊慎之。予于徐君大年之歸，不能無所感。

　　大年生淳安萬山中，載籍兼該，而辭藻豐縟，有聲於浙河東西。當皇上龍興，招延儒雅，大年歡然，被山人服，趨輦轂之下，同修前代史。史成，會有詔集諸儒議禮，大年複與其事。廷議將命官，大年以宿疾辭。去年秋，中書奉旨纂修日曆，朝紳各薦所知，予以大年知本末義例，可以觀會通，而無首尾衡決之患，疏其名以聞。使使者持書下郡國，大年即歡然應命詣闕。入館之後，俯首采刺，唯恐一事有遺，記注者闕略，悉補足為完文。日曆成，廷議又將錫之官，大年固辭如初。

　　嗚呼，使大年初受命為一縣令長，不過簿書期會爾，招徠撫綏爾，又其大者，教化行百裡爾。一旦白身召入史館，大書特書，使聖天子宏模駿烈，烜赫萬古，與天無極，此其功與試宰者，孰重孰輕？雖不仕，猶仕也。藉令自茲終老山林，可謂無負于國，亦可謂無負於學。世之好議論者，見其辭祿而歸，搖唇鼓喙，詡詡相誇獎，不曰潔身而自高，則曰獨善以固窮。夫士遭不願治之世，披腹呈琅玕，無有舉目之者，故不得已引退。今當堯舜在上、夔龍滿朝之時，以此疑大年者，謂之誣。士不學則已，學則必期世用。有如大賈行廢舉術，寶貨填溢市區，乃振鐸號諸人曰，我不售，我不售。萬萬無有此理。以此窺大年者，謂之矯。矯與誣，要皆非知其心者。

　　雖然，在昔宋室盛時，布衣入史館者僅六七人，皆兩制八座所薦引，其任甚不輕。大年雖不受祿，寵靈所被，溥博汪洋，有加往昔，大年將有何以自效？且春秋猶未高，沉屙容有卻藥之時，行當杖策造朝門，盡展所蘊，以驚動世俗。使向之疑有窺者，瞠目不敢吐氣一辭，則出、處兩無憾。不然，長往山林而弗思返，日與猿鶴為友，餐霞雲而漱泉石，高固高矣，如不仕無義何？

　　洪武七年春正月一日，金華宋濂引。

　　◇劉府君碣

　　烏傷劉君大音，字韶父。凝貌寡辭，撫世一以誠，人至於不忍欺。當四筵合座，囂聲撼屋，居處其間，默如也。或出一言，輒中肯綮，而萬理皆解，且才識敻絕。人多嗜腴田，設巧阱，期必獲焉，君曾不舉目睨之，世鹹以病君。君曰：「吾將利吾胤耳，子奈何欲陷之邪？」未幾，多田夫苦賦斂繁，荷械走冰雪中，吒曰：「劉君其智人也哉！」歲侵，盜夜半入君舍，攫金以去。君揣知其人，帥子姓蹤跡於野，遙見一家燈熠熠紅，君曰：「此是已。」隔虎落偵之，盜方轟飲。昧爽縛送於官，盜為衰止。即欲盜，鷫舌相戒曰：「劉家翁在，何地容吾屬乎？」族人瀕死，子方乳，以業券泣授君曰：「非君仁厚，不足以保此，有子與無子同，願為盡心焉！」君藏券篋衍，候子長，召而觴之，枚數以還。

　　祖揆，弗逮事。父訓複，蚤世。君每思之，必潸然飲泣。奉母李夫人，唯懼有咈其志。君之弟晉，繼于別宗，夫人愛之甚。泉若布，君縱其欲，弗敢靳。其焚券周急，拯難嫁婺，又不一而足。嗚呼，非古之所謂吉士者邪！君之傳裔有家牒。中奉大夫公亮，五世祖也，家嘗顯矣。君雖不登仕版，其行無慊者。娶餘，生誠、剛、魯、道四男子，及女二。賈叔文、宋慎，其婿也。卒以洪武辛亥十二月三日，葬以癸醜十二月某日，壽七十三。墓在潚溪黃垣之原，從先兆也。剛既從予學經，有文聲，而君女又歸予塚孫，義當銘。銘曰：

　　玉孕於山，其木華滋。淵產靈珠，水則有輝。鄉有吉士，俗醇而熙。一旦死矣，籲其悲。

　　◇題韓幹馬臨本

　　餘頗獲睹東觀所藏圖畫，中有長安韓幹《華驄圖》真跡。其糜碎已甚，四足自腕以下皆缺，猶行水中，然神采煥發如生，似欲振鬛而長鳴者。予意陳閎方能與之比肩，而孔榮輩要不足窺其仿佛也。今觀此卷之筆法，與之絕類，而紈素幸完，豈不尤為珍玩也邪！

　　◇題郭熙陰崖密雪圖

　　河陽郭熙以善畫山水寒林名，蓋得營丘李鹹熙筆法。其所作《陰崖蜜雪圖》，大陰霮䨴，而皓素淋漓，使人玩之，肌膚累累然起粟矣。或者強指為楊士賢相類者，殆未見其沖氣機也。

　　◇題趙大年鶴鹿圖

　　趙令穰與其弟令松，以宋宗室子，精于文史，而旁通藝事，所以皆無塵俗之韻。今觀令穰所畫《鶴鹿圖》，叢竹幽汀，長林豐草，其思致宛如生成。余隱居仙華山中時，與麋鹿為友，每坐白雲磴上，教鶴起舞。故得其情性為真，開卷視之，使人恍然自失。

　　◇書鬥魚

　　予客建業，見有畜波斯魚者，俗訛為師婆魚。其大如指，鬐鬛具五采，兩腮有小點如黛，性矯悍善鬥。人以二缶畜之，折藕葉覆水面，飼以蚓若蠅。魚吐泡葉畔，知其勇可用，乃貯水大缶合之。各揚鬐鬛相鼓視，怒氣所乘，體拳曲如弓，鱗甲變黑。久之，忽作秋隼擊，水泙然鳴，濺珠上人衣。連數合，複分。當合，如矢激弦，絕不可遏。已而相糾纏，盤旋弗解。其一或負，勝者奮威逐之，負者懼，自擲缶外，視其身純白雲。

　　予聞有血氣者必有爭心，然則斯魚者，其亦有爭心否歟？抑冥頑不靈，而至於是歟？哀哉！然予所哀者，豈獨魚也歟！

　　◇題趙魏公書大洞真經

　　此卷乃趙魏公六十三歲所書，至精至妙，非言辭讚美可盡。蓋公之字法凡屢變，初臨思陵，後取則鍾繇及羲、獻，末複留意李北海。此正所謂學羲、獻者也。舊嘗獲見周侍禦家，侍禦既坐貶竄，竊意必歸天上，不知複流落人間，今得披玩累日，抑何幸哉！殷卣周彝可得，而此卷不可得，博雅君子，尚思謹秘而傳焉。

　　◇題龍眠居士畫馬

　　李公麟畫，如雲行水流，固當為宋代第一。其所畫馬，君子謂逾于韓幹者，亦至論也。丁晞韓、趙景升雖極力學之，僅僅得其形似，而其天機流動者則無有也。觀此卷足以見之矣。

　　◇題周文矩畫狄梁公諫武后圖

　　右狄文惠公諫天后圖，相傳為長安周景元作。以筆法重輕較之，蓋建業周文矩爾，非景元也。予于秘府多見二子真跡，故敢鑒定若此，未知賞識之家以為何如也？若夫狄公，拳拳有唐之忠，史書之，天下士大夫皆能道之，予尚何言哉。

　　◇題徐浩書

　　徐季海之書，本于其父嶠之。所謂四十一幅屏者，諸體皆備，而草書尤工，餘頗獲見之。至於騰躍奮迅，誠怒猊之抉石，渴驥之奔泉也。世徒見其變化不測如此，非可以力致，珠不知其一出於真。今觀此帖，蓋可見矣。近代趙魏公，筆法多效之，誠可寶玩也。

　　◇題張旭真跡

　　唐人之書，藏于秘閣者頗多，唯顛張真跡甚鮮。今觀所書《酒德頌》，出幽入明，殆類鬼神雷電，不可測度，其真所謂草聖者邪！

　　◇題松雪翁觀音經後

　　右趙魏公中年所書，雖若散緩，而神趣油然充足。必索于驪黃牝牡之外者，方能知之，凡夫肉眼，要不足以識此也。

　　◇跋德禪師舡居詩後

　　右《舡居詩》十章，唯庵然禪師所賦。蓋禪師嗣法千岩長公，千岩則普應國師之弟子也。普應證道之後，因欲避世，多好舡中居。至大己酉，泊儀真。辛亥，泊吳江。延祐丙辰，泊南潯。故詠舡居者頗多而廣，錄中所載者，僅一二耳。今唯庵亦有斯詠，其殆有所本歟？然舡非水則不可行，水非舡則不可居，必二者相資而後成也。無相居士則不謂然：我非舡何處不可行，豈特水哉？我非水何處不可居，豈特舡哉？是將有不假跡而見，不依形而存者矣。唯庵以為何如？唯庵之詩，托物為喻，無非發明宗門心要，有益學者。予故惟其祖孫相承之故，喜而為之書。

　　翰林學士金華宋濂題。

　　（以上明正德間刻本《宋學士文集》卷十九）

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