鑾坡集·卷十九翰苑後集之九(3)

卷十九翰苑後集之九(3)

　　◇鄭仲涵墓誌銘

　　嗚呼，自道廢民散之後，世之為師弟子者，朝離書帷，夕若秦肥之視越瘠，比比而是，有如仲涵之於予，義則師友，情如父子也。仲涵之死，予寧得不哀乎！

　　仲涵初年學舉子業，把筆為文，春葩滿林，色澤明鮮，而生意津津敷暢。予意仲涵必先登。再踐場屋，皆不合有司繩尺。仲涵歎曰：「吾惡用是為哉？」乃棄去，益潛心秦漢以來諸文章大家，無所不窺，亦無所不辨。畜之既深，發之亦盛。商敦周彝，籍以五采五就，陳列天祿、石渠間。人見之者，雙目輒運眩。仲涵複歎曰：「吾惡用是為哉？」又棄去，取群聖人之經而溫之，窮其道德性命之秘，質于濂洛關閩之說。久之，充然如有所得，仲涵複歎曰：「車成矣，輪轅美矣，不行何以涉于遠道乎？」益思明體而適諸用。

　　母夫人病逾年，仲涵保抱扶持，終日不離側，夜則泣禱於天，請以身代。忽臀患惡疽不能坐，跪煉藥劑以進，膝為生胝。夫人病革，思食西域瓜，既食而卒。仲涵見瓜，終身弗忍食。因懸懸念母不置，氣鬱結弗舒，遂得瞶疾。迨居父喪，拊膺悲號，絕而再蘇者數四，杖而後起。服雖闕，凡遇諱辰，卻酒肉弗禦者七日。至期，哭奠如初喪。

　　癸卯之夏，諸暨戍將謝再興以城叛。浦陽與諸暨鄰壤，訛言寇且至，群從兄弟皆避地東陽，或移金華。是年冬，寇壓東陽，囊橐皆無遺。仲涵時在金華，聞之泣，盡持所服衣衾往分之，雖身罹寒冱，不恤也。從弟澧與妻蚤夭，三女傫傫然無依，仲涵鞠育盡道，各選名胄而配，供張之豐，逾於己女。仲涵家義居十世，族屬頗眾。或有疾，不擇疏戚，夜必四三起視。遇有死喪急難，不顧利害身任之。至於周旋事為之間，條理粲然，必期於集，且不與人較曲直，或以非理相讓，但俯首默受而已。

　　其在內之行如此，達之於其外者尤夥也。蘄春王烈家毀於紅巾，帥其族五十，乞食浙河之右，仲涵館之數月而後去。同縣騷人，貧不能養母，來訴于仲涵。仲涵曰：「吾何無母可養邪？」厚周之。仲涵負笈從師，道遇十餘人，繈負其子，且行且泣。試叩焉，則山水暴溢，室廬漂沒，欲求給縣大夫，不食者日再周矣。仲涵亟傾篋中錢與之。村氓王氏患多男子，仲涵至其家，聞兒啼聲甚悲，蓋氓將溺之于水。仲涵為陳父子至情，且惠以粟。氓大感悟，生之。並舍三裡所，溪流湍悍，遇雨則人蹤絕，仲涵造舟渡之。金華洞溪，其悍為尤甚，舊有石樑，久壞而弗葺。仲涵捐白金八百一十八銖為倡，眾翕然而和，未幾而梁成。當夏五六月，赤日流金，道多病暍者，仲涵設湯茗濟之。冬大雪，仲涵晨出，見寒士衣不掩脛，齒相擊下上。仲涵呼酒飲之，爇火溫之，仍解自衣纊裘為贈。又嘗禱於廟，寡嫗困臥廟門，無衣愈于寒士。仲涵與妻周謀，制衣一襲與之。凡納交仲涵者，無不曰，此古仁人也。或又曰，其內外行如一者哉！

　　仲涵自試藝不中，遂不復有仕進意。有薦為月泉書院山長者，仲涵辭不就。及入國朝，會求賢之詔下，郡府絡繹致請，仲涵輒以耳瞶為辭。已而部使者趙君壽奉旨搜材浙水東，以薦紳交譽，力迫仲涵就道。仲涵冠帶謁君，辭意悃款。君察其誠也，不敢強。

　　仲涵稟賦孱弱，雖臒然若不勝衣，而其精神緊峭，矩度峻整，人莫不親而愛之。其於倫品之間，歡然相聚，睦然相惇，有如春氣流浹，不知泰和之襲人也。性雖好施與，絲毫事必諮稟于長者，不敢私。奔走兵燹中，人見其袖二書以行，頃刻弗少離。及事平還家，取而視之，乃宗譜、家範也。仲涵所著書，有《遂初齋稿》十卷，《續文類》五十卷，藏於家。

　　嗚呼，仲涵之死，予安得不哀乎！初，予讀書浦陽山中，仲涵即從余遊，先後十有餘年。予初無益于仲涵，而仲涵之相助餘者恒多。時予執經山長吳公、待制柳公、侍講黃公之門，仲涵每侍予往拜。三公見其文，亦以遠大期之。自時厥後，人事不齊，不聚首者數載。及予赴名總修《元史》，與仲涵約曰：「子非青年矣，予春秋亦漸高，行當俟汰而歸，與子婆娑一丘一壑間，聖賢心學之秘，尚相與窮之。」史事雖畢，複待罪禁林，留南京者四年。仲涵忽不遠千里來見，且申前言。予諾之而未及踐，豈意仲涵先予而逝乎！仲涵之子楷，自為狀來求塚上之銘，其詞纏綿悲愴，尤足以動予之哀思，每一讀之，淚潸然下，所以久而不能成文。雖然，予于仲涵，忍不抆淚而言乎！昔者徐仲車以孝行著稱，惜以聾廢而仕不大顯，君子以節孝諡之。今仲涵之事，無愧仲車者也，宜私諡以「貞孝處士」，勒石墓門，而埋予文墓中，庶幾少慰仲涵於九泉之下乎！

　　仲涵姓鄭氏，淵其名也。其先世遷徙之詳，見譜圖記。曾祖德璋，宋青田尉。祖文轟。父钜，母周氏，配室即周。生一子，楷也，以文學稱。女二，一適呂堂，一未行。孫一，耀。生於元泰定丙寅九月十三日，卒於今洪武癸醜正月十一日，壽四十八。以其年某月日葬某山之原，禮也。銘曰：

　　質圭璋兮絺繡文，既誇麗兮又栗溫。宜參雅樂兮獻明庭，胡淪岩穴兮鏟其英。匪進則退兮道之常，保家肥兮譽彌章。民同胞兮勢弗殊，使我心惻兮軫寒與饑。少微煌煌兮雲掩之，陰雲英英兮又不能霖。何前古兮後何今，思美人兮涕泗沾襟。

　　◇恭題禦和詩後

　　洪武六年八月十六日，皇上特詔臣及翰林學士承旨詹同編修日曆。既而中書亦奏旨，征浙東、西及江右之士七人，分年纂輯，而臣與曰為之總裁。九月四日開史館禁中，日輪寺人守閽，太官進膳羞，其事甚嚴且秘。臣等昧爽而入，至日曛始出，復會宿于詞林，虞有宣洩，蓋不敢不慎也。即成稿，思得俊秀有文者，通考義例而繕書之，於是遴選二生，具名氏以聞。上可其奏。

　　其一則義烏黃昶。昶時以《春秋》中浙江行省第十七名文解，肄業成均。因移文博士征之。十月二十六日，昶至。臣引見上於西苑。慰問良久，且曰：「爾何人之裔邪？」臣對曰：「文獻公溍，昶之從曾祖也。」上悅。複見皇太子于大本堂，勉勞有加焉。未幾，上遣侍臣出尚方綺裘革履以賜。

　　十一月十五日，前禦史中丞誠意伯劉基偕臣與同，侍上燕乾清宮之便閣，同被酒而還，愛昶有俊才，揮毫賦一詩贈之，字大如斝。少選，奉禦傳宣，召臣等赴右順門。會上適乘步輦而至，同餘醒猶未解。上謂同曰：「卿醉未醒邪？」同對曰：「臣雖醉，猶能賦詩贈黃秀才。」秀才，謂昶也。上曰：「詩何在？」同對曰：「在史館中。」上曰：「濂宜亟取之。」臣既上奏。且笑謂臣曰：「朕即和同詩，卿當為朕書之。」臣書訖，歸與昶言。

　　昶自草萊賤士，一旦遭逢盛際，奎璧之光，下照幽隱。於是粉黃金為泥，寫上賜和之章，飾以黃綾玉軸，而以同詩附其後。昶嘗從臣學，臣又親見其事，請記之左方，傳諸悠久。臣伏見皇上聖神天縱，形諸篇翰，不待凝思而成，自然度越今古，非積學者所可及。然亦未嘗輕發，其俯和侍臣之詩，豈非樂育菁莪，以開萬世太平之基者歟！《詩》不雲乎：「肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。」此之謂也。昶尚勖之哉，昶尚勖之哉！昶字叔暘，能古文辭，善繼其家學者也。

　　是歲十有二月八日，具官宋濂稽首頓首謹記。

　　◇水北山居記

　　古之君子其居朝市也，雖繁華之膠葛，恬然視之，而卻有山林之遐思焉。今之君子其在山林，雖清曠有餘，往往嗤鄙為不足，而數興朝市之外慕，唯恐失之。豈人之彝性或固然歟？抑習俗相仍之久而弗克變歟？有能特立而不為所移者，殆所謂盆盎中之古罍洗也。

　　湖府經歷葉君伯文，世居永嘉城中。永嘉為海右名郡，南引七閩，東連二浙，宦車士轍之所憩止，蕃舶夷琛之所填委，氣勢薰酣，聲光淪浹。人生其間，孰不聞雞而興，奔走於塵土冥茫中，以求遂其尺寸之欲？伯文則不然，結廬蜃江之北，茅簷竹扉，僅蔽風日，名之曰水北山居。間與二三友攜酒壺出由白鹿城，登華蓋名山，持杯浩歌，聲振林木。或棹短，具笭箵，垂綸於江水中。或呼小奚奴相隨，行吟夢草堂上，詩句不逼古人不欲休。當其適意時，乾坤空闊，竟不知榮辱之代遷而寒暑之往來也。人皆曰，賢哉吾伯文！高情逸韻，皦霞外，跡雖朝市而心實山林，其近于古之君子哉！

　　然予竊有疑焉；使伯文為布衣時，假此以洗心滌慮，庶幾可也。今佐大府為元僚，任七品之職，聳四民之望，亦雲重矣，而猶不忘乎山居，無乃不可乎？試以伯文之意逆之，官書叢脞，不暇爬梳，戴星出入，猶以為不足，其能索句於寂寞之濱乎？上承乎府公，下轄乎掾曹，不敢抗之以為高，不欲抑之以為卑，慮宜詳矣，其能釣滄波而出白魚乎？民情真偽而莫之辨，官事鞅掌而莫之集，凝思入乎芒杪，精析極乎毫釐，其又能漱醪看山而流連光景乎？是三者，伯文今咸無之，而猶道之不置者，將馮夢以見之邪？或志之以示不能忘也？我知之矣，士君子不以出處二其心，故賤貧不能攝，貴富不能驕，始終一節，卓為名臣。伯文之賢，所可稱道者，蓋如是而已。其視朝得簪笏，暮厭雲泉者，賢不肖果何如哉！

　　雖然，予猶有一說為伯文告焉：當大明麗天，萬物畢照，名一藝者必收，占一才者必庸。有如伯文之學之美，誰不羨之，其有不登於樞要者乎？伯文宜悉屏江湖之念，而益存魏闕之思，俟它日功成名遂，歸老于水北山居，岸巾而坐，與三二友追敘平生舊遊，烹鮮酣觴，從容而賦詩，尚未晚也。贊禮郎張生子翊，嘗從予遊，力與伯文求記其事，故相與一言之。

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