鑾坡集·卷十七翰苑後集之七

卷十七翰苑後集之七(1)

　　◇恭題禦制方竹記後

　　皇帝視朝之暇，燕處武樓中，每召一二臣鄰，諮詢治道。時吏部尚書臣詹同在帝左右，曆談古帝王事，旁稽物理，而偶及於竹。帝曰：「竹之類其亦多乎？」臣同對曰：「其類實繁。晉戴凱之所譜，至五十餘種。或根如盤輪，或節若束針，或細則勝箭，或巨可為舟，有未能曆舉者。大概其色皆青，其體皆圓也。唯吳越山中，有名方竹者，最為佹異。四棱直上，弗偏弗頗，若有廉隅不可犯之色，以故士大夫愛之，往往采而為筇。」帝曰：「信有諸乎？」臣同複對曰：「老臣焉敢謬言。」既退，獲一枝以獻。帝摩挲觀之，悅曰：「臣同其亦信人哉！」於是親禦翰墨，草《方竹記》一通。始言品物之夥，中序格致之難，及其末也，謂臣同為人俊偉氣豪。稽之傳記，智過百人曰豪，千人曰俊。天語之褒嘉，斯亦至矣。已而召臣同於端門，俾給事中繕書以賜。臣同不勝抃躍，將趨拜墀下。帝笑曰：「卿頭童齒豁矣，何以謝為？」臣同捧出，屬裝潢工飾以龍紋玉軸，持視太子贊善臣宋濂。

　　臣濂竊自念草莽微臣，侍帝前者十又五年。當帝為文，性或不喜書，詔臣濂坐榻下，操觚受辭。終食之間，入經出史，袞袞千餘言。仰見天光昭回，赫著簡素，皆日精月華之所凝結，敷之為卿雲，散之為彩霞，曾不見神化著見之跡，其誠所謂天之文哉！臣濂聞之，三代而下混一寰宇者，若漢、唐之高祖，宋之太祖，皆產乎北，其勳烈信偉矣，而未見以文辭稱。今我皇帝生自南服，天戈一揮，九州內外，罔不臣妾。自天開地辟以來，世之所未有，況乎神藻煥發，陰麗陽明，下被萬物，無不仰照。此無他，皇天欲以文明化成天下，故挺生聖人，度越前代若斯之盛也。然聖制雖多，未嘗輕以予人。臣同以文學侍從之臣，簡在帝心者久，故特被是賜焉。夫臣以誠而事上，君以恩而逮下，唐虞盛治，一旦複見三十餘年之後，何其懿哉！臣同宜勒諸金石，與典謨訓誥之文並藏，子孫之多，永永傳之無極。

　　臣同受賜以洪武癸醜歲五月之戊辰。越二十七日，實六月□乙未，臣濂謹熏沐而題其後雲。臣濂拜手謹記。

　　◇大明故中順大夫禮部侍郎曾公神道碑銘（有序）

　　治古之時，非惟道德純一而政教修明，至於文學之彥，亦精贍宏博，足以為經濟之用。蓋自童丱之始，十四經之文，畫以歲月，期於默記。又推之於遷、固、范曄諸書，豈直覽之，其默記亦如經。基本既正，而後遍觀歷代之史，察其得失，稽其異同，會其綱紀，知識益且至矣，而又參于秦漢以來之子書，古今撰定之集錄，探幽索微，使無遁情。於是道德性命之奧，以至天文地理、禮樂兵刑、封建郊祀、職官選舉學校、財用貢賦、戶口征役之屬，無所不詣其極。或廟堂之上有所建議，必旁引曲證，以白其疑，不翅指諸掌之易也。自貢舉法行，學者知以摘經擬題為志，其所最切者，唯四子一經之箋是鑽是窺，餘則漫不加省。與之交談，兩目瞪然視，舌本強不能對。嗚呼，一物不知，儒者所恥，孰謂如是之學，其能有以濟世哉？此濂銘亡友曾公之墓，憤激於中而複繼之永慨也。

　　公諱魯，字得之，曾其氏也，孔門弟子郕公五十七代孫。其居新淦吉陽裡者已久，世裔之傳，與夫轉徙之詳，昔以著於公之先墓，茲不重載。曾大父兼善，宋贈大理評寺。祖天麒，宋宣教郎軍器監主簿。父順，元韶州路儒學教授。妣劉氏。

　　公年七歲，能暗誦九經，一字弗遺。奉禮郎簡君正理，欲以神童舉于朝，其父力止之。及齒稍長，取三史日記之，尋及其餘。數千年間國體治亂、人材忠佞、制度沿革，鹹能言之。有叩之者，如山川出雲，層見疊敷，杳莫察其端倪。公殊不以為足，所藏子集，動至數百家，各攬其精而掇其華。聞有僻書隱牒，不憚道裡之遠，必購得之。既得，必篝燈讀之，達旦不寐。發為辭章，龐蔚炳朗，毅然有不可奪之氣。廬陵劉提舉岳申與之語，連日夜弗休，歎曰：「不意後生中能至於斯也，其將以文鳴乎！」杜內翰，鄉之丈人行也。公負笈從之遊，益充拓其所未寤，至疑辨惑，惟日不足，遂以博極群書稱于時。公猶謂未要於至道，述長書一通，謁虞文靖公集於臨川。虞公大悅曰：「昔程子與張敬夫，年十六七，脫然有志聖賢之道。子能如是，複何讓古人。」公年蓋十九矣，由是益潛心濂洛關閩之學，分別義理，密如蠶絲牛毛，而尤愛吳文正公澂之書。吳公亦居臨川，其著書滿家，無大無小，公一一訪獲之，玩繹未嘗釋手。久之，充然有得，盤桓林泉，以道自娛，若將終身焉。

　　至正壬辰，天下大亂，州縣所在繹騷。公召裡諸豪，集健兒，持兵以保障乎一方。仍椎牛釃酒，開陳逆順禍福，言甚剴切，眾皆聳耳而聽，卒無敢犯非義者，人號曰君子鄉。

　　及入國朝，有詔纂修《元史》，勒成一代之典，遣使者起公于家。公贊決部居，補苴罅漏者不一而足，其功為最多。史成，上坐端門，召諸史臣，有白金束帛之賜，公居其首焉。公將乞身還山，會朝廷開局編類禮書。輿論以老成之士無逾於公者，共堅留之。議禮之家，有如聚訟，自古難定於一。公當群言沸騰之中，揚言曰，某禮宜據某書則是，從某說則非。有不服者，爭相辨詰。公曆舉傳記答之，各心醉而去。俄選入儀曹，為祠部主事，階承事郎，時洪武二年十二月也。

　　常忠武王薨，高麗王遣使來祭。公索其文觀之，使者靳不與。公不可。使者不得已出之，外則襲以金龍黃帕，內則不書洪武之號。公責之曰：「龍帕固疑誤用，若納貢稱藩而不奉正朔，君臣之義果安在耶？」使者頓首謝過，皆命易去之乃已。安南來貢，主客曹已受其表，將入見，公取其副覽之，其王乃陳叔明。公曰：「前王陳日爾，今驟更名，必有以也。」亟白尚書，詰之。使者不敢諱，蓋日為叔明所逼而死，遂篡其位，中心懷懼，故托修貢以覘朝廷之意。上聞之曰：「島夷何狡獪如此！」卻其貢不受。

　　五年二月，上問丞相曰：「曾魯在禮部，今何職耶？」對曰：「不過主事爾。」即日超六階，拜中順大夫、禮部侍郎。公以「順」字犯父諱，辭就朝，請下階。吏部以國法有定，不之許。

　　倭夷入寇，戍將每捕獲之。上憫其無知，命儒臣草詔，歸其俘。公之所撰，有「中國一視同仁」之語。上悅曰：「頃觀陶凱文已起人意，今魯複如此，文運庶其昌乎！」凱，禮部尚書也。

　　八月，奉旨考京畿鄉試。入院之後，忽吐血一升，公猶力疾閱卷不息，自是遂奄奄不振。九月，膏露降鍾山，群臣咸見諸詠歌，公獨撰賦以進。十月，上將郊祀，出宿齋宮，命取諸作，使侍臣更番誦之，至公，獨曰：「此曾魯作耶？援據既精，鋪敘有法，豈新進之可驟至哉！」十又一月，疾逾篤，上章乞骸骨甚至。中書以聞，上惻然許之。

　　十又二月辛卯，歸舟至南昌，公謂次子圭曰：「吾命止明日，不能至家矣。然吾以一介韋布之士，受國寵恩，位躋法從，又得守正而斃，死複何憾。所憾者，不見二孫之成立也。」即趣具觚翰為書戒之。壬辰，次石岐潭，果斂衽而逝，距家才兩驛爾。丙申，致故居。丁酉，始具棺斂。擇地于縣南屏山之陽，以六年某月某甲子，祔葬九世祖高安府君之塋，從治命也。

　　公蓄德熙和，人近之者溫如春風，不見忿戾之色。然其人則山澤之臒，身退然若不勝衣，未嘗有所矯飾。其處家也，事親克孝，父喪，哀毀致疾，逾年而後能起。已而二兄諸侄相繼捐館，公抆淚經紀凶事，三年間葬十餘喪，且撫存其孤惸，惟恐或失其所。平生輕財仗義，喜周人之急。四方賓客，日登其門，公倒屣迎之，了無倦容。嘗一試江西鄉闈，有司置諸乙榜。人為不平，而公亦澹如也。其出仕也，精白一心，有知無不為。凡典禮涉於制度者，必經公損益而後定，雖古者吏牘之繁簡、署字之上下、人所不能知，公獨稽諸書以為決。公誠所謂濟世之學者非邪！公屬文不喜留稿，其徒雖有所輯錄，猶未成書。其自著書，有《六一居士集正訛》《南豐類稿辨誤》藏於家，他鹹未脫稿。

　　當公修《元史》時，濂實為總裁，及入南宮，又有僚友之好，故相知號為最深。共坐官齋，更析互辨，每至夜分。歎末學之空虛，傷古道之寥落，又複相視囅然一笑。嚴陵徐尊生嘗有言曰：「南京有博學之士二人，一以舌為筆，一以筆為舌。」其意蓋指公與濂。嗚呼，尊生過矣，濂也何人，而敢上儷於公哉！雖然，公未嘗欲棄濂也，相期他日幸歸休，必胥會焉，共成一書，庶可籍手以見前賢。公今不可作矣，故因銘墓之文，而屢興懷于治古之時也。世之讀者，必將深感焉。公讀書之室曰守約齋，學者遂稱為守約先生。享年五十四歲。娶聶氏，先二十年卒，公再不納配，一榻蕭然，如山林枯槁之士，人難之。子男二人，長塾，今來請銘者。次即圭，出為仲兄後。女一人，應真，適劉奉。孫二人，正龍、夢龍。銘曰：

　　氣化糾纏，人文昭宣，萬類斯甄兮。天設地施，一偶一奇，形聲相資兮。載籍繽紛，六藝攸尊，各辟其門兮。枝分葉敷，散為千塗，混其精粗兮。彌綸大邦，文物采章，有變有常兮。不生碩儒，孰軋其樞，孰苞其腴兮。玉笥之陽，神珠吐芒，莫自翳藏兮。大明麗夭，束帛戔戔，搜羅俊賢兮。袞褒鉞誅，寓於策書，輿論所孚兮。儀曹之升，議禮稽經，日維烝烝兮。黼黻帝猷，上窺殷周，功在刪修兮。所積之訦，所發之深，開陽闔陰兮。正笏垂紳，其色秬，邦之老臣兮。媚學躚躚，其中枵然，何翅霄淵兮。天胡降喪，一鑒之亡，四國之傷兮。其神上征，化為列星，寒光晶熒兮。下射屏山，馬鬛桓桓，名在不刊兮。

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