鑾坡集·卷九翰苑前集之九

卷九翰苑前集之九(1)

　　◇劉彬卿傳

　　劉彬卿名文質，彬卿其字也，姓劉氏。其遠祖仁贍，仕南唐，以忠節著。子孫居袁者遷于豫章，今為豫章人。彬卿讀書，不泥章句，務在躬行。年逾三十，擔簦走燕都。燕都貴人，一見爭相引重，薦為太師國王府儒學正，升教授，皆不赴。除承懿寺照磨。曾未幾何，改繕工司照磨。

　　貢新面上京，彬卿旦夕視惟謹。諸司同行者，以入雨紅腐，絓於吏議，惟彬卿獨否。帝與後妃、太子皆賜之衣，衣凡五襲。人為彬卿榮，彬卿曰：「吾敬君之道當爾也。」轉詹事院管勾府正司典簿、壽福都總管府經歷。

　　中書左丞史克新戍遼陽，時江南餉道絕，各屯田以食軍士，食且不給，廷議欲征其米五萬石。人難之，不敢往，彬卿毅然請行。初至軍，有欲害之者。彬卿色不變，亹為陳利害，眾鹹感動，卒致三千四百斛以歸。

　　孛羅帖木兒以中書平章統兵鎮西京，人畏其威，不敢仰視。彬卿持官書至，左右索視之，弗與，遂辭不為通。彬卿呼曰：「朝廷之命，將委之草莽耶？」孛羅聞之，竟出見，彬卿以官書進。孛羅視已，謂彬卿曰：「可與幕府議之。」彬卿曰：「官書既達，行與否在平章，使臣何與焉？」趨而退。孛羅不敢強，將宴留之。彬卿曰：「使事已畢，尚何留？」即日上馬去。從事官皆餞之出郊，歎曰：「此真使者，世蓋不多見也。」

　　府公俱徼僧賕，僧訴禦史台。台臣問曰：「何獨無劉經歷邪？」僧曰：「經歷乃儒者，理苟直，不俟人言。不然，徒言之無益也。且於我無所私，焉敢誣之？」特授大司農司照磨。宣政院聞之，欲辟為屬，弗能奪而止。

　　時官牛多掠於亂兵，貧窶人無所訴，富有力者，反指以實口，沒去牛羊，失其租。彬卿舍乘傳，偽衣醫者服，徒行民間，廉其實以聞，征富人租而優貧窶之家。

　　京南諸倉毋慮數十，不以時入糧，民告病，彬卿馳驛察之。既至，紿驛吏曰：「吾將使江南爾。」因托故遲留，遍詢倉之前後民，盡得其情。乃往揖倉使崔甲曰：「吾使臣爾，願預坐隅以觀美政，可乎？」崔不答。彬卿遂坐，與談倉中事。崔忽拂衣起曰：「君知有使者事爾，乃暇及此耶？」彬卿罵曰：「吾農官也，吾不叩汝等，誰複叩之？汝即具文書來上。」倉中人皆吐舌相顧，卒治崔如法，遠近不待督而事集。已而升本司都事，擢樞密院都事。俄複入都水監為丞，升少監，階中順大夫。

　　彬卿性耿介不阿，行事絕與流俗異。初至燕，客塔海平章家，平章勸其納少室，以奉巾櫛。彬卿曰：「家有糟糠之妻，相期至發白，肯中道棄之乎？」不聽。其子時敏方幼，一少年誘其馳馬，竟跌死。或語彬卿宜訟，彬卿曰：「吾兒死生有定命，可尤人耶？」經一晝夜，忽自蘇。後十二年，補太宗正府譯曹掾。一旦，以疾卒。彬卿召或者詰之曰：「此亦墮馬死耶？」國史掾萬生客死于燕，妻子貧不能歸葬。彬卿予錢二千緡，俾奉柩還南昌。

　　御史大夫朵爾直班，有忤相臣，出為湖廣行省平章政事。省署治武昌，道梗未易達，必經石頂關，曆連雲棧，過瞿唐灩澦，出萬險而始至。從事官皆散去，獨彬卿留。大夫曰：「吾國家老臣，一死固當。彬卿爾家貧，爾當從此逝也？」彬卿曰：「士窮見節義，正在今日，大夫何為出此言邪？」及大夫沒，又護其喪還檀州。

　　彬卿為人不避事，苟使銜命而往，雖萬里不辭。凡出使，即呼官錄其行橐，且曰：「去時苟增其一，即贓也。」尤善以形色言人吉凶，巧發奇中，無毫髮差忒。人有意問之，輒固閉不答。

　　彬卿貌奇古，眉毫長寸許，雙目深，其瞳閃閃照人，黟南先生程文以道人、劍客目之。彬卿年七十餘，今猶聞其騎青驢，出入于豫章山中雲。

　　史官曰：嗚呼，世道既降，平日素號士大夫者，恒脂韋自保秘，孰有如彬卿之剛介者乎？與人交也，勢盛則趨，勢衰則狐鼠竄，望其門而畏之，孰有如彬卿之不變其初者乎？封殖自私，汲汲恐或後，視人顛連傾覆，縱有耳若罔聞知，孰有如彬卿惠及死喪者乎？自它人言之，如彬卿者可謂難矣，而彬卿則曰：「此儒者恒事耳，非難也。」嗚呼，若彬卿者，不亦君子之人也哉！不亦君子之人也哉！

　　◇張中傳

　　張中字景華，臨川人也。少習儒，以《春秋》應進士舉不中，遂放情山水，曆游江右諸郡。遇異人，授以太極數學，談禍福多驗。時天下大亂，歸隱莫府山，與人言避兵之方。從之者吉，違則凶。

　　歲壬寅春正月，上帥師下豫章。御史大夫鄧愈侍上左右，因薦中。遣使者召至，賜之坐。問曰：「予定豫章，兵不血刃，市不易肆，生民自此蘇息否？」中對曰：「未也。旦夕此地當流血，廬舍焚毀殆盡，鐵柱觀亦化為灰燼，惟一殿巋然存耳。」夏四月，指揮使康泰反，一如中言。中自是寵遇有加。且言國中大臣將有變，上宜預防。秋七月，平章邵榮、參政趙繼祖伏甲北門欲為亂。事覺，伏誅。

　　歲癸卯夏五月癸未，上祭山川百神於覆舟山下，問中曰：「此行何如？」中對曰：「吉。天馬兩重，似拜似舞。」祀畢，上欲還，馬忽人立作舞狀，已而俯若拜。是日，中原贄名馬，果符「兩重」之語。中又言，省署內當有震驚，城中亦擾擾，但於上無傷耳。六月丁未，忠勤樓災，藥炮藏樓中，遇火怒激如雷，省署與樓連，內外鹹恐。

　　偽漢陳友諒圍我豫章，三月不解。秋七月癸酉，上舉兵伐之，召問中。中對曰：「五十日當大勝，亥、子之日獲其首領，其戰必在南康。」上因命中從行。舟次孤山，無風弗能進。中曰：「臣頗習洞玄法，當為祭之。」祭已，風大作，遂達彭蠡湖。

　　己醜，戰湖中之康郎山，常忠武王遇春深入，虜舟數四圍之，其勢甚危，僉以為不可救。中曰：「勿憂也，亥時當自出。」如期果出。連戰輒大勝，偽吳王陳友仁及將士溺死者無算。八月壬戌，複大戰，流屍蔽江，陳友諒中飛矢卒。癸亥，降其眾五萬。自癸酉至癸亥，僅五旬，唯南康與康郎山小異爾。

　　初，豫章受圍，上問何日圍解，中對曰：「當在七月丙戌。」暨報至，乃乙酉，蓋日官算曆，是月常差一日，實在丙戌解去。其他奇中，往往類此。

　　中為人狷介，寡與人言。嘗戴鐵冠，人因號曰「鐵冠子」雲。贊曰：

　　濂數與中游，見其人類陽狂玩世者。與之語，稍涉倫理，輒亂以他言，竟莫測其故。甲辰夏五月，同列二博士有咈上意，方杜門待罪。中叩二人所生年，捉筆作點，點狀如計數者，良久笑曰：「不遠，複期在七月五日。」濂書而識之。至六月之晦，有旨令二人複官。頗疑其術之未盡驗。及獲見上謝，則中所期也。中之術亦異哉！

　　上嘗親疏十事，命濂作傳，藏金匱中。後六年，睹遺稿於故篋，因繕錄之，而並紀所識之事雲。

　　◇竹溪逸民傳

　　竹溪逸民者，幼治經，長誦百家言，造文蔚茂，喜馳騁，聲聞燁燁起薦紳間，意功名可以赤手致。忽抵掌於幾曰：「人生百歲，能幾旦暮？所難遂者，適意爾，他尚何恤哉！」乃戴青霞冠，披白鹿裘，不復與塵事接。所居近大溪，篁竹翛翛然生。當明月高照，水光瀲灩，共月爭清輝。逸民輒腰短簫，乘小舫，蕩漾空明中。簫聲挾秋氣為豪，直入無際，宛轉若龍鳴深泓，絕可聽。簫已，逸民叩舷歌曰：「吹玉簫兮弄明月，明月照兮頭成雪。頭成雪兮將奈何，白漚起兮沖素波。」人見之歎曰：「是誠世外人也，欲常見且不可得，況狎而近之乎？」

　　性嗜菊，種之滿園，顧視若孩嬰。黃花一開，獨引觴對酌，日入不倦。人讓其留物。怒曰：「舉世無知我，知我惟此花爾，一息自怡，尚可謂滯於物耶？」複愛梅，梅孕綠萼微吐，赤腳踏雪中若溫，見輒凝視移時，目不瞬，且大言曰：「知我者惟菊，菊已謝我去，幸汝梅繼之。汝梅脫又謝去，我當上白鶴山采五芝耳。」白鶴山，蓋溪上諸峰雲。

　　逸民年五十，益恬泊無所系，間私謂其友曰：「吾於世味愈孤矣，將漁於山，樵于水矣。」其友疑其誕，逸民曰：「樵于水，志豈在薪？漁於山，志豈在魚？是無所利也，無所利樂矣，子以予果滯于梅與菊耶？」君子以其語近道，有類于古隱者，相與傳其事。逸民所未嘗言，則無從知之矣。

　　逸民陳姓，洄其名，烏傷人。

　　史官曰：昔者李白與孔巢父等六人隱居徂徠山，世仰之以為不可狎近，因號為「竹溪六逸」。寥寥七百年後，而逸民亦以竹溪自名，若出一轍，豈聞風而興起歟。縱曰其地或殊，人之眾獨有異，高風絕塵，照映後先，其安有不同者歟！士之沉酣聲利而弗返者，盍亦知所自警歟？夫自范蔚宗著《後漢書》，以隱逸登諸史傳，歷代取法而莫之廢者，其意又豈無所激歟？雖然，逸民之自為則善矣。

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