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與范景仁第八書
來論云:以中和作樂及養生之議未可置,必是非有定乃止。此議上有先聖,下有來哲,是非必有所定。若但以筆舌相攻,則光與景仁借令有老彭壽,是非何時而定耶?是以置之。昨在鄉里,作《絕四》及《致知在格物》二論,輒敢錄呈。有不合於理處,更告景仁攻難,庶得求其是而從之,勿以前不受教,遂棄之也。
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