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景仁複第八書


  皇祐中,與君實官太常,同議大樂,阮天隱、胡先生深詆李照非是。最後房庶來,又言二人者亦非是。何則?以尺而起律也。又謂王朴之樂高五律。已而依庶之說,令制尺、律、龠三種,而律才下三格,與李照同。是時朝廷特授庶一官,罷歸,庶亦自黜其言之不中。然君實初與胡、阮非李照者,近時又以前史不可刊。今按前史抵誤,獻十條,才錄七條以呈,請詳觀之,于義理可刊不可刊。大抵吾儕讀經史,經有注釋之未安者,史有談錄之害義理者,或為論,或為辯以正之,所以見為學之志而示於世,注者,子是也。今夫樂自太祖病之,太宗、真宗、仁宗講求之至,必欲救正之。列聖之所拳拳者,蓋以禮樂治國之大,而不可一日慢,況樂之太簇為黃鐘,宮商易位哉?君實今所主,是前與胡、阮非之者。君實前非李照,今複主之,豈未思之邪?《王朴樂》,某亦同房庶非之,雖高五律,君臣民事物不相干,今複欲用之,照樂得也。胡瑗所作,比王樸下半律,仲更嘗言之,君實已悉。李照之樂,聲雖發掦,又下三律,然君臣民事物皆失其位,不可不深念之。


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