溫國文正司馬公文集卷第五十三　章奏三十八

卷第五十三　章奏三十八

　　▼舉張舜民等充館閣劄子

　　臣今月二十四日准尚書省劄子，准二十二日詔書節文，執政大臣宜各舉文學政事行誼之臣，可以充館閣之選者三人。臣竊見奉議郎張舜民，材氣秀異，讀書能文，剛直敢言，竭忠憂國。通直郎孫准學問優博，文辭宏贍，行義無缺，久淹下僚；河南府左軍巡判官劉安世，才而自晦，願而有立，力學修己，恬於進取。其人並堪充館閣之選。如後不如所舉，臣甘當同罪。取進止。

　　§五月三日尚書劄子：「光所患已安，惟足瘡有妨拜跪，不候參假，特放謝。仍權免赴前後殿起居，許乘轎子，三日一至都堂聚議，或門下、尚書省治事。」

　　▼辭三日一至都堂劄子

　　臣伏睹中書省錄黃，今月二日奉聖旨，以臣所患已安，惟足瘡有妨拜跪，不候參假，特放正謝，仍權免赴前後殿起居，許乘轎子三日一至都堂聚議，或門下、尚書省治事者。臣聞命震恐，無地自處。竊念臣臟腑雖安，飲食如故，但兩足無力，瘡口未合，步履艱難，拜起不得，以此未果朝參。至於數日一至政事堂，乃唐世以來宿德元老，高年有疾，朝廷尊禮，特降此命，豈伊微臣所敢倫擬？況臣自正月二十一日請朝假，至今百三十餘日，豈有未見君父，輒赴省供職？況臣于病中除左僕射，雖累具劄子辭免，未蒙開允，仍蒙就家賜以告身，臣亦未敢祗受。方俟入覲天顏，面陳至懇，豈可遽治尚書省事？伏望聖慈俟臣步履稍有力，拜起得成，參假了日，與諸執政一例供職，貴於微軀差得自安。所有今月二日指揮，乞賜寢罷。取進止。

　　§內降付中書省，許肩輿至內東門，扶掖入對小殿。

　　左僕射兼門下侍郎司馬光為足瘡妨拜跪，已指揮免起居，許乘轎子至尚書省等處治事。今有劄子辭免，可依前降指揮，不許辭免。仍令閣門告示，許肩輿至內東門外，令男康扶掖至小殿引對，特免起居，令引見前一日聞奏。

　　▼辭入對小殿劄子

　　臣今月二日，聞有聖旨，令臣不候參假，特放正謝，仍權免赴前後殿起居，許乘轎子三日一至都堂聚議，或門下、尚書省治事。臣以恩禮太優，不敢輒當，尋具劄子辭免。今月四日，又睹中書省錄黃，奉聖旨，依前降指揮，不許辭免。仍令閣門告示，許肩輿至東門外，令男康扶掖至小殿引對，特免起居，令引見前一日聞奏。如此則禮數愈重，尤不敢當。臣竊惟富弼三世輔臣，德高望重，神宗皇帝想見其人，故特製此禮，乃自古所無。顧臣何人，敢與為比？況親屈乘輿，特禦小殿，以臣勤君，其罪至大。縱陛下優借，而天威咫尺，恐隕越隨之。似此異數，臣決不敢受。乞只候垂簾日於延和殿引見，並乞上殿。然事有不得已者，雖知僭越，不得不承順聖恩。臣即日上下馬未得，及足上有瘡，深惡馬汗，欲乞如今來聖旨，權許乘轎子入內，至常時下馬處下轎子。又臣兩足無力，若無人扶掖，委實全拜起不得。欲乞今來入見及將來每遇入對，並權許令臣男康入殿，遇拜時扶掖，候痊安日，皆復舊規。如此，則曲成之仁已踰於天地，非臣隕身喪元所能報塞。所有其餘恩禮，並乞寢罷。取進止。

　　§三省同奉聖旨，令乘轎子至崇政殿門外，於延和殿垂簾日引對，餘並依前降指揮。

　　▼辭康章服劄子

　　臣久在病假，今月十二日於延和殿入見，並辭免新命。以兩足無力，拜起不得，聖恩特許令臣男康入殿扶掖。臣既不得請，臣男複賜章服，父子忝竊，誠不自安。所有臣男恩命，乞賜寢罷。取進止。

　　▼乞進呈文字劄子

　　臣先奉聖旨，權免赴前後殿起居，許乘轎子三日一至都堂聚議。又許肩輿至內東門外，令男康扶掖至小殿引對。臣以恩禮太重，不敢輒當，只於延和殿引見。以兩足無力，無人扶掖，委實全拜起不得。乞今來入見及將來每遇入對，並許令臣男康入殿，遇拜時扶掖。奉聖旨，令乘轎子至崇政殿門外，於延和殿垂簾日引對，餘並依前降指揮。臣今月十八日合至都堂，遇其日垂簾，臣欲隨執政赴延和殿常起居，進呈文字。竊慮閣門以前來聖旨有「免赴起居」字，及只雲「三日一至都堂」，後來聖旨無「將來每遇入對，並許令臣男康入殿，遇拜時扶掖」字，不聽臣及男康入殿。伏望聖慈傳宣閣門，十八日許臣隨執政赴延和殿常起居，及上殿進呈文字，令臣男康入殿，遇拜時扶掖。仍自今後每遇入對，並乞准此。取進止。

　　§中使徐湜封還傳宣聖旨，且令入都堂尚書省、門下省治事。所有入殿起居，且頤養筋力，直候秋涼引對。所有元上劄子，今卻令封還，並賜食二合。

　　▼乞與諸位往來商量公事劄子

　　臣近奉聖旨，許臣乘轎子，三日一至都堂聚議。伏緣三省、樞密院每有職事，難以臣故，必令三日一聚。撿會去歲曾有指揮，遇假日有公事，許於東西府聚議。其東西府近北舊有便門，臣欲乞于近南更開一便門。臣今有足疾未愈，乞遇假日或日晚執政出省後，有合商量公事，許乘小竹轎子往諸位商量。其諸執政有欲商量公事者，亦許來臣本位，更不一一奏聞。所貴論議詳盡，事無留滯。取進止。

　　▼再乞進呈文字劄子

　　臣今月十六日曾具劄子，奏乞於十八日隨執政赴延和殿常起居及上殿進呈文字。尋蒙聖慈差入內東頭供奉官徐湜封還，仍傳宣「且令入門下、尚書省治事，所有入殿起居，且頤養筋力，直候秋涼引對。」此乃聖恩憐臣疲羸，恐其不堪勞苦，欲其且就安逸。雖父母之愛其子，恐不能如此之備。臣隕身喪元，無以為報。然臣既參假治事，若不以時入對，面盡愚忠，少禆萬一，則與未參假時無異。所以區區陳請，不能自已。

　　臣今欲再乞於二十六日隨執政赴延和殿常起居及上殿進呈文字。臣至時自度，若筋力委實不能枝梧，即乞如今來聖旨，且只入門下、尚書省治事，候箸力稍完，再有陳請。若且可以支梧，即乞每遇垂簾日，許隨執政赴延和殿常起居及進呈文字。仍乞傳宣閣門，自今後每遇臣入對，許令臣男康入殿，遇拜時扶掖。取進止。

　　▼乞進呈文字第三劄子

　　臣自前月十二日參假以來，兩曾具劄子奏乞隨執政官于延和殿進呈文字，皆蒙聖恩遣中使封回，令候秋涼。陛下矜愛微臣，誠至深至厚。然陛下不知臣不肖，使待罪宰相之職，在輔佐天子，謨明萬幾，朝夕在前，啟沃獻替。臣自閏二月二日降麻除左僕射，屬在病假，至今未嘗得一日與諸執政至簾前參陪國論。雖許投進文字，然中心委細，無由一一面陳。陛下徒閔其衰病，欲使便安於一身，不若使之竭盡愚忠，庶幾有補於天下。

　　臣為私計，豈不願宴安在家？若顧公義，豈得內無愧懼？竊恐上則失陛下所以擢用臣之意，下則失微臣忘身徇國之心。況已先奉聖旨，權免前後殿起居，朝會之勞，什減七八。臣自體當近日以來，病勢亦似更減，步履比向時稍輕，但兩足少力，若無人扶掖，則全拜不得。今不免冒乞恩無厭之罪。伏望聖慈特降指揮，令臣每遇殿上問聖體及謝恩等合拜之時，特令免拜。若在殿下常起居，許令臣康扶掖。仍乞傳宣閣門，每遇臣入朝，許令臣男康隨入殿門。如此，則於臣羸病之軀，優假已極，於公家之務，亦無所廢。臣今欲乞加臣前奏，於今月八日隨執政赴延和殿常起居，及上殿進呈文字。取進止。

　　〔此劄子若降付三省，再候進呈，則八日以前皆值假，故不坐，八日入朝不及。如允臣所奏，乞直批降指揮。依奏。〕

　　▼論西人請地乞不拒絕劄子

　　臣近具劄子奏，乞於今月八日隨執政赴延和殿進呈文字，複蒙聖慈遣中使封還，令依前降指揮。臣不敢再三固違聖旨，然臣區區之心，所以欲於八日入對者，竊見夏國宥州有牒稱，凡差人詣闕，計會所侵疆土城寨。竊慮其日進呈上件文字，此乃邊鄙安危之機，生民休戚之本，不可不察。臣自今年二月初以來，累曾上言，乞因新天子即位、西人恭順之際，早下詔書，赦其罪戾，待遇如故。如此，則控縱在我，天子之體主，休兵息民，夷夏之心安。不幸虜人有一語不遜，一騎犯邊，則此詔不可複下。無何，臣在病假，不得面論。人心不同，為眾所奪，日復一日，遷延至今。虜先遣使來，直求侵地，指陳兵端，辭意浸慢，前所議詔書已不可下矣。既失此機會，即日使者至，應答亦難。

　　若悉從其所請，則彼益驕而無厭；若悉拒而不從，則邊患由此而起。今就二者之中，甯為百姓屈己，少從所請，紓邊患，不可激令憤怒，致興兵犯塞，以困生民。所以然者，靈夏之役，本由我起，新開數寨，皆是彼田。今既許其內附，豈可猶靳所侵地而不與？彼必曰：我自天子新即位，卑辭厚禮以事中國，庶幾歸我侵疆。今猶不許，則是恭順無益，不若以武力取之。彼小則上書悖慢，大則攻陷新城。當是之時，不得已而與之，其為國家之恥，無乃甚於今日乎？

　　以小喻大，譬如甲奪乙田，未請而與之，勝於請而後與。若更請而不與，則彼必興鬥訟矣。此是非利害，明如白黑。臣竊慮進呈之際，群臣猶有見小忘大，守近遺遠，惜此不毛無用之地，結成覆軍殺將之禍，兵連不解，為國家憂。伏望陛下決自聖志，勿聽浮言，為兆民計。文彥博輔佐四朝，熟知虜情，此可謂軍國重事，願陛下詢彥博以決之。取進止。

　　▼申明役法劄子

　　臣先曾上言，乞直降敕命，應天下免役錢一切並罷，其諸色役人，並依熙甯元年以前舊法人數，委令佐揭簿定差，蒙朝廷一一如臣所請。臣竊聞降敕之初，百姓莫不喜悅。一兩月間，州縣定差已了，別無辭訟，人情安帖。無何，續有雇募不足，方行定差指揮，人始疑惑。既而屢有更張，號令不一。又轉運使各以已見，欲合本路共為一法，不令州縣各從其宜，是致州縣惶惑，不知所從。或已差役人卻放，或已放雇人卻收，或依舊用役錢雇人，或不用錢招人充役，朝夕不定，上下紛紜，往往與二月六日敕意相違。竊緣臣元初起請及朝廷所降節文，明言委逐縣官看詳，依今來指揮，若有妨礙，致施行未得，仰具利害擘畫申州，州申轉運司，轉運司奏聞，委執政官再加看詳，隨宜修改，別作一路一州一縣敕施行，務要曲盡其宜，豈是當日所言，一字不可移易，伹患轉運司、州縣不肯奏陳耳。臣今欲申明元初起請內聲說不明不盡事件，謹具畫一如後：

　　一、臣起請雖雲依熙甯元年舊法人數定差，若舊法有於今日不可行者，即是妨礙，合申乞改更人數或太多，或太少，惟本州縣知得的礭合消數目，合酌中立額，申乞依數定差，朝廷難為遙度。

　　一、臣起請雖雲若所差人不願充役，任便選雇有行止人自代，雇錢多少，私下商量。若所雇之人邀勒被差之人，廣求雇直，官亦當裁定，不得過自來官中雇錢之數。其州縣官員，即不得指占所雇之人，令被差之人雇覓。

　　一、臣起請雖雲見雇役人，候差到役人，各放令逐便。若所雇之人自有田產，情願充役者，亦自可依舊存留。又曹司一役，新差之人多不諳熟書筭行遣，及案下文字未曾交割，合留所雇之人，給與雇錢，令與新差之人同共行遣，限半年內交割了畢，才放逐便。

　　一、臣起請云：今日衙前陪備少於向日，不至破家。若猶以為戶力難任，即乞於官戶、僧道、單丁、女戶有屋業每月掠錢及十五貫，莊田中年所收斛鬥及百石以上者，並等第出助役錢，不及此數者，與放免。臣意以為十口之家，歲收百石，足供口食，月掠房錢十五貫，足供日用，二者相須。此外有餘者，始令出助役錢，非謂止收百石即令助役也。若猶嫌太少，及所收掠課利難知實數，即乞應系第三等以上令出助役錢，第四等以下放免。若本州坊場、河渡等錢，自可支酬衙前重難，分數得足，則官戶等更不消出助役錢。

　　一、從來諸州招募人投充長名衙前，若招募不足，方始差到鄉戶衙前，此自是舊法，今來別無改更。惟是舊日將坊場、河渡折酬長名衙前重難，令自出賣。今來官中出賣坊場、河渡，收錢依分數折酬長名衙前重難，只此與舊法有異。若鄉戶差補已足，續有投名，即先從貧下放鄉戶歸農，鄉戶願投充長名，亦聽。

　　一、臣起請委逐縣看詳，具利害擘畫申州。本州類聚，擇其可取者，擘畫申轉運司，轉運司類聚諸州所申，擇其可取者，擘畫奏聞朝廷。伏緣知逐處民間利害子細，轉運司不如州，州不如縣，切慮逐縣逐州有擘畫得事理切當，而本州及轉運司抑遏刪去，不以上聞，致敕下之日，依舊妨礙，施行未得。欲乞更降指揮下州縣，如有似此擘畫切當，被在上刪去者，許逐縣直申轉運司，本州直申奏。所貴下情無壅，曲盡事宜。仍乞降指揮下詳定役法所，只得以諸路州縣申到利害，詳其可否，立為定法。其不當職之人，為高奇之論，不切事情者，不得施行。亦不可將一路一州一縣利害，作《海行條貫》。

　　一、詳定役法所奏請行下指揮，若有妨礙難行之事，亦乞如臣起請，委逐路州縣看詳，具利害擘畫申上，隨宜修改。

　　右臣所言若有可取，乞遍頒下諸州縣，除此外，並依二月六日所降敕命施行。

　　▼乞進呈文字第四劄子

　　臣近曾三次具劄子奏乞與諸執政赴延和殿進呈文字，皆蒙聖慈遣中使封還，雲候秋涼。雖聖恩矜閔，隆厚無窮，然臣既待罪宰相，豈可不於簾前參陪國論？況今已立秋，兼臣自體當得筋力差勝於前，可以支梧，只是無人扶掖，全拜起不得。欲乞如臣前奏，候垂簾日，許令與諸執政赴延和殿常起居，同進呈文字。並乞特降指揮〔云云〕殿門。取進止。

　　〔聖意若不欲批指揮，即乞降付三省。〕

　　▼乞延和殿常起居劄子

　　臣昨乞自今後遇延和殿垂簾日，赴起居奏事，蒙聖恩依所乞，為足瘡，所有起居等宜特與權免拜，及令男康扶掖入殿者。臣若得男康扶掖，實可以拜起。臣既久不面天顏，豈有全不拜之理？欲乞每遇延和殿垂簾日，與呂公著同班常起居。取進止。

　　▼乞官劉恕一子劄子

　　臣伏睹秘書少監劉攽等奏，故秘書丞劉恕同編修資治通鑒，功力最多。比及書成，編修屬官皆蒙甄錄，惟恕身亡，其家獨未沾恩，門戶單露，子孫並無人食祿，乞依黃鑒、梅堯臣例，官其一子。臣往歲初受敕編修資治通鑒，首先奏舉恕同修。恕博聞強記，尤精史學，舉世少及。臣修上件書，其討論編次，多出於恕。至於十國五代之際，群雄競逐，九土分裂，傳記訛謬，簡編缺落，歲月交互，事蹟差舛，非恕精博，它人莫能整治。所以攽等以眾共推先，以為功力最多，不幸早夭，不見書成。未死之前，未嘗一日舍書不修。今書成奏禦，臣等皆蒙天恩，褒賞甚厚，獨恕一人不得沾預，降為編戶，良可矜閔。欲乞如攽等所奏，用黃鑒、梅堯臣例，除一子官，使其平生苦心竭力，不為虛設。取進止。

　　▼乞以十科舉士劄子

　　臣竊惟為政之要，莫如得優，百官稱職，則萬務鹹治。然人之才性，各有所能，或人於德而嗇於才，或長於此而短於彼。雖皋、夔、稷、契，止能各守一官，況于中人，安可求備？是故孔門以四科論士，漢室以數路得人。若指瑕掩善，則朝無可用之人；苟隨器授任，則世無可棄之士。臣誤蒙甄擢，備位宰相，慎選百官，乃其職業，而智識淺短，見聞褊狹。知人之難，聖賢所重。寰宇至廣，俊彥如林，或以恬退滯淹，或以孤寒遺逸，被褐懷玉，豈能周知？若專引知識，則嫌於挾私，難服眾心。若止循資序，則官非其人，何以致治？莫若使在位達官，人舉所知，然後克協至公，野無遺賢矣。臣不勝狂愚，欲乞朝廷設十科舉士。

　　一曰：行義純固可為師表科。〔有官無官人皆可舉。〕
　　二曰：節操方正可備獻納科。〔舉有官人。〕
　　三曰：智勇過人可備將帥科。〔舉文武有官人。此科亦許鈐轄已上武臣舉。〕
　　四曰：公正聰明可備監司科。〔舉知州以上資序人。〕
　　五曰：經術精通可備講讀科。〔有官無官人皆可舉。〕
　　六曰：學問該博可備顧問科。〔有官無官人皆可舉。〕
　　七曰：文章典麗可備著述科。〔有官無官人皆可舉。〕
　　八曰：善聽獄訟盡公得實科。〔舉有官人。〕
　　九曰：善治財賦公私俱便科。〔舉有官人。〕
　　十曰：練習法令能斷請讞科。〔舉有官人。〕

　　應職事官自尚書至給舍、諫議，寄祿官自開府儀同三司至太中大夫，職自觀文殿大學士至待制，每歲須得於十科內舉三人。〔非謂每科各舉三人，謂各隨所知某人堪充某科，共計三人。〕其《狀》云：「臣竊見某人有何行能，〔並須指陳事實，不得徒飾虛辭。位在上者，得舉在下之人，位在下者不得舉在上之人。〕臣今保舉堪充某科，如蒙朝廷擢用後不如所舉，〔謂若舉行義純固而違犯名教，節操方正而佞邪險躁，智勇過人而愚懦致敗，公正聰明而私曲昏闇，經術精通而不能講讀，學問該博而空疏牆面，文章典麗而鄙拙紕繆，善聽獄訟而冤滯失實，善治財賦而病民耗國，練習法令而屢致出入。〕及犯正入已贓，臣甘伏朝典不辭。」

　　候奏狀到日，付中書省，擇勤謹吏人專切收掌。仍科各置簿，畫時抄錄年月日、某官姓名，別置《合舉官臣僚簿》，歲終不舉及人數不足，按劾施行。或遇在京或外方有事，須合差官體量相度、點檢、磨勘、剗刷催促、推勘定奪，則委執政親檢逐簿，各隨所舉之科選差，令試管旬上件事務。若能辦集，即別置簿，記其勞績。遇本科職任有闕，〔謂若經筵或學官有闕，即用行義純固、經術精通，學問該博等科人；台諫有闕，即用節操方正科人之類。〕則委執政親檢逐簿，選名實相稱，或舉主多，或有勞績之人補充。仍於本人除官敕告前，盡開坐舉主姓名於後。

　　或不如所舉，其舉主從《貢舉非其人律》科罪。犯人正入已贓，舉主減三等科罪。若因受賄徇私而舉之，罪名重者，自從重法。期在必行，不可寬宥。雖見為執政官，朝廷所不可輟者，亦須降官示罰。即朝廷臨時因事特詔舉官，〔謂若舉知河渠、馬牧等之類。〕不在十科之內者，有不如所舉，亦同此法。所貴人人重慎，所舉官皆得人。取進止。

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