重微_司馬光_學達書庫

重微

　　《虞書》曰：「兢兢業業，一日二日萬幾。」何謂萬幾？幾之為言微也，言當戒懼萬事之微也。夫水之微也，捧土可塞；及其盛也，漂木石，沒丘陵。火之微也，勺水可滅；及其盛也，焦都邑，燔山林。故治之於微，則用力寡而功多；治之于盛，則用力多而功寡。是故聖帝明王皆銷惡於未萌，弭禍於未形，天下陰被其澤，而莫知所以然也。周易坤之初六曰：「履霜，堅冰至。」霜者，寒之始也；冰者，寒之極也。坤之初六，于律為林鐘，於曆為建未之月，陽氣方盛，而陰氣已萌，物未之知也。是故聖人謹之曰：「履霜，堅冰至。」言為人君者，當絕惡於未形，杜禍于未成也。《繫辭》曰：「知幾其神乎！君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」謂此道也。孔子謂魯哀公曰：「昧爽夙興，正其衣冠，平旦視朝，慮其危難。一物失理，亂亡之端。君以此思憂，則憂可知矣。」

　　太宗皇帝命昭宣使、河州團練使王繼恩討蜀，平之。宰相請除繼恩宣徽使，太宗不許，曰：「宣徽使位亞兩府，若使繼恩為之，是官官執政之漸也。」宰相固請，以繼恩功大，它官不足以賞之。太宗怒，切責宰相，特置宣政使以授之。真宗皇帝欲與章穆皇后及後宮遊內庫，後辭曰：「婦人之性，見珍寶財貨，不能無求。夫府庫者，國家所以養六軍、備非常也。今耗散之於婦人，非所以重社稷也。」真宗深以為然，遂止。由是觀之，先帝以睿明卓越，防微杜漸如此之深，可不念哉！

　　昔扁鵲見齊桓侯曰：「君有疾在腠理，不治將深。」桓侯不悅，曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」及在血脈，在腸胃，桓侯皆不信。及在骨髓，扁鵲望之，遂逃去。徐福言霍氏太盛，宜以時抑制，漢宣帝不從。及霍氏誅，人為之訟其功，以為「曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客。」故未然之言，常見棄忽；及其已然，又無所及。

　　夫宴安怠墯，肇荒淫之基；奇巧珍玩，發奢泰之端；甘言悲辭，啟僥倖之塗；附耳屏語，開讒賊之門；不惜名器，導僭逼之源；假借威福，授陵奪之柄。凡此六者，其初甚微，朝夕狎玩，未睹其害，日滋月益，遂至深固。比知而革之，則用力百倍矣。伏惟陛下思萬幾之至重，覽大《易》之明戒，誦孔子之格言，繼先帝之聖志，使扁鵲得早從事，毋使徐福有「曲突」之歎，則可以修之於廟堂而德冒四海，治之於今日而福流萬世，優遊逍遙，而光烈顯大，豈不美哉！豈不美哉！

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