遠謀_司馬光_學達書庫

遠謀

　　《易》曰：「君子以思患而豫防之。」《書》曰：「遠乃猷。」《詩》曰：「猷之未遠，是用大諫。」昔聖人之教民也，使之方暑則備寒，方寒則備暑，七月之詩是也。觀夫市井禆取之人，猶知旱則資舟，水則資車，夏則儲裘褐，冬則儲絺綌。彼偷安苟生之徒，朝醉飽而暮饑寒者，雖與之俱為編戶，貧富必不侔矣。況為天下國家者，豈可不制治於未亂，保邦于未危乎？《詩》云：「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮子。」孔子曰：「為此詩者，其知道乎！能治其國家，誰敢侮之？」迨天之未陰雨者，國家閒暇，無有災害之時也。「徹彼桑土」者，求賢於隱微也；綢繆牖戶者，修敕其政治也。夫桑土者，鴟鴞所以固其室也；賢儁者，明主所以固其國也。國既固矣，雖有侮之者，庸何傷哉？

　　臣竊見國家每邊境有急，羽書相銜，或一方饑饉，餓莩盈野，則廟堂之上，焦心勞思，忘寢廢食以憂之。當是之時，未嘗不以將帥之不選、士卒之不練、牧守之不良、倉廩之不實追責前人，以其備禦之無素也。幸而烽燧息，五穀登，則明主舉萬壽之觴於上，群公百官歌太平縱娛樂于下，晏然自以為長無可憂之事矣。

　　嗚呼！使自今日以往，四夷不復犯邊，水旱不復為災，則可矣；若猶未也，則天幸安可數恃哉！陛下何不試以閒暇之時，思不幸邊鄙有警，饑饉薦臻，則將帥可任者為誰，牧守可守者為誰，雖在千里之外，使之常如目前。至於甲兵之利鈍，金穀之盈虛，皆不可不前知而豫謀也。若待事至而後求之，則已晚矣。夫四夷、水旱，事之細者也，抑又有大於是者。陛下亦嘗留少頃之慮手詩云：「維彼聖人，瞻言百里。維此愚人，覆狂以喜。」此言遠謀之難知，近言之易行也。

　　夫謀遠則似迂，迂則人皆忽之。其為害至慘也，而無切身之急；為利至大也，而無旦夕之驗，則愚者抵掌謂之迂也宜矣。國家之制，百官莫得久於其位，求其功也速，責其過也備。是故或養交飾譽以待遷，或容身免過以待去。上自公卿，下及鬥食，自非憂公忘私之人，大抵多懷苟且之計，莫肯為十年之規，況萬世之慮乎？自非陛下惕然遠覽，勤而思之，日復一日，長此不已，豈國家之利哉！此臣日夜所以痛心泣血而憂也。昔賈誼當漢文帝之時，以為天下方病大瘇，又苦蹠盭，又類辟，且病痱。

　　陛下視方今國家安固，公私富實，百姓樂業，孰與漢文？然則天下之病，無乃更甚乎？失今不治，必為痼疾，陛下雖欲治之，將無及己。治之之術，非有它奇巧也，在察其病之緩急，擇其藥之良苦，隨而攻之，勿責目前之近功，期於萬世治安而已矣。

學達書庫(xuoda.com)