司馬光乞罷刺陝西義勇第五上殿劄子

乞罷刺陝西義勇第五上殿劄子

　　臣近者已曾四次上言，乞罷刺陝西義勇，別白利害，極其懇惻，終未蒙省察。方今陝西一路之民，小大老幼，如在湯火之中，而朝廷晏然，略無拯救之意。臣職在箴諫，安可塞默？不敢廣有援引，以煩聖聽，請以目前顯驗言之。今建議以義勇為便者，必曰：即日河東、河北不用衣糧，而得勝兵數十萬，皆教閱精熟，可以戰敵。又兵出民間，合于古制。臣請言其不然。彼數十萬者，虛數也；教閱精熟者，外貎也；兵出民間者，名與古同而實異也。何以言之？河北、河東州縣既承朝廷之意，各揀刺義勇，只求數多。據帳籍言之，誠有數十萬之眾矣。若萬一敵寇在近，官中急欲點集之時，則一人不可見矣，豈非虛數乎？平常無事州縣教閱之日，觀者但見其旗號鮮明，鉦鼓備具，行列有序，進退應節，即歎美以為真可戰敵。殊不知彼皆隊舞聚戲之類，若聞胡寇之來，則瓦解星散，不知所之矣，豈非外貌乎？古者兵出民間，民耕桑之所得，皆以衣食其家，故處則富足，出則精鋭。今既賦斂農民之粟帛以贍正軍，又籍農民之身以為兵，是一家獨任二家之事也。如此，民之財力安得不屈？豈非名與古同而實異乎？

　　以臣愚見，河北、河東已刺之民，猶當遣放，況陝西未刺之民乎？陛下欲知利害之實，何不試召建議者而問之曰：河北、河東自置義勇以來，敵寇凡幾次深入，至腹內州軍，用義勇拒戰，而敵寇敗退。今既有義勇之後，三路正軍皆可廢而不用乎？若果然敵寇曾深入，因得義勇之力而敗退，今來刺義勇之後，正軍皆可廢罷，此乃萬世之長策也，願陛下行之勿疑。若自置義勇以來，未嘗經陣敵使用，今來雖有義勇，正軍亦未可廢罷，則何忍以十余萬無罪之赤子，盡刺以為無用之兵乎？天生聖君，以為民也。民今如此，陛下豈可全不為之動心乎？臣之所言，盡於此矣。陛下若以為稍有可采，即乞早降指揮下陝西，令罷刺義勇，以救一方之民。若以為敕命已行，不肯遽改，即乞且免刺手背，候邊事寧息，依舊放散，則民雖有一時搔擾之勞，猶免終身羈縻之苦。若以臣所言皆孟浪迂闊，不可施行，則臣之智識愚闇，無以勉強變更，不可久汙諫諍之列。伏望聖慈特賜降黜，別擇賢才而代之。取進止。

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