司馬光貢院定奪科場不用詩賦狀

貢院定奪科場不用詩賦狀

　　〔治平元年四月十四日上〕

　　准中書送下天章閣待制、判國子監呂公著劄子。臣聞以言取人，固未足以盡人之才。今之科場，格之以辭賦，又不足以觀言。國家承平日久，文物至盛，學者莫不欲宗經向道，至於浮華博習，有不得已而為之者。先帝察取士之弊，嘗集近臣之論，形于詔文，則曰：本學校以教之，然後可以求其行；先策論，則辨理者得盡其說；簡程式，則閎博者頗見其才。雖丁甯申諭，而有司不能奉行。

　　竊聞昨來南省考校，始專用論策升黜，議者頗以為當。臣猶恐四方疏遠，未知所尚，有司各持所見，則人無適從。欲乞今來科場更不用詩賦。如未欲遽罷，即乞令苐一場試論，第二場試策，第三場試詩賦。每遇廷試，亦以論壓詩賦，為先後升降之法，庶成先帝之志，永底人文之盛。臣謬司學政，盍進輿言？如允所奏，即乞預行告示，令本院定奪聞奏者。當院看詳：近世取人專用詩賦，其為弊法，有識共知。今來呂公著欲乞科場不用詩賦，委得允當。然進士只試論策，又似太簡。欲乞今後省試除論策外，更試周易、尚書、毛詩、周禮、儀禮、春秋、論語大義共十道為一場。其策只問時務。所有進士帖經墨義一場，從來不曾考校，顯是虛設，乞今更不試。御前，除試論外，更試時務策一道。如此，則舉人皆習經術，不尚浮華。若是依舊不罷詩賦之時，即先試後試，事歸一體，別無損益。今若罷去詩賦，仍乞依呂公著起請，預行告示，使天下學者早得聞知。

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