司馬光上皇帝疏

上皇帝疏

　　〔嘉祐八年四月二十七日上〕

　　月日，具位臣司馬光昧死再拜上疏皇帝陛下：臣愚竊惟大行皇帝春秋未甚高，以宗廟社稷之重，昭然遠覽，確然獨斷，知陛下仁孝聰明，可守大業，擢於宗族之中，建為嗣子，授以天下。其恩德隆厚，踰於天地，固非微臣所能稱述。今不幸奄棄萬國，陛下哀慕泣血，以夜繼晝，過於禮制，以至成疾。中外聞者，無不感泣，知大行皇帝能為天下得人，治平之期，企踵可待，群臣百姓，不勝大幸。今者聖體痊平，初臨大政，四海之人，拭目而視，傾耳而聽，舉措雲為，不可不慎。易曰：「君子以作事謀始。」召誥曰：「王乃初服。」嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。

　　夫為政之要，在於用人、賞善、罰惡而已。三者之得，則遠近翕然，向風從化，可以不勞而成，無為而治。三者之失，則流聞四方，莫不解體，綱紀不立，萬事隳頹。治亂之原，安危之機，盡在於是。臣願陛下難之慎之，精心審慮，如射之有的，必萬全取中，然後可發也。陛下思念先朝欲報之德，奉事皇太后孝謹，撫諸公主慈愛，此誠仁厚之至，過人遠甚。

　　臣願陛下雖天性得之，複加聖心，夙夜匪懈，慎終如始，以結億兆之心，形四方之化，則福祿流於子孫，令問垂於無窮矣。古者人君嗣位，必踰年然後改元。臣願陛下一循典禮，勿有變更于中年也。三年之喪，自天子達于庶人，一也。自漢氏以來，始從權制，以日易月。臣願陛下雖仰遵遺詔，俯徇群情，二十七日而釋服，至於宮禁之中，音樂游燕、吉慶之事，皆俟三年然後複常，以盡慎終追遠之義焉。《禮》：「為人後者為之子」，故為所後服斬衰三年，而為其父母齊衰不杖期；為所後者之親皆如子，而為己之親皆降一等。蓋以特重于大宗，則宜降其小宗，所以專志於所奉，而不敢顧私親也。

　　漢宣帝自以為昭帝后，終不敢加尊號于衛太子、史皇孫。光武起於布衣，親冒矢石，以得天下，自以為元帝后，亦不敢加尊號于巨鹿都尉、南頓君。此皆徇大義，明至公，當時歸美，後世頌聖。至於哀、安、桓、靈，或自旁親入繼大統，皆追尊其祖父，此不足為孝，而適足犯義侵禮，取譏當時，見非後世。

　　臣願陛下深以為鑒，杜絕此議，勿複聽也。凡此數者，伏計陛下聰明，皆素知之。然臣複區區進言者，誠懼不幸有謟諛之臣，不識大體，妄有關說，自求容媚。陛下萬一誤加聽從，聖言一出，布聞於外，則足以傷陛下之義，虧海內之望。臣雖欲捐軀爭之，亦無及已。是以不敢不先事而言，庶幾聖德純粹完美，不有秋毫之缺，使一夫竊議於草萊者，臣之志也。輕冒宸嚴，不勝悃款惶悸之至，伏冀留神裁察。臣光昧死再拜上疏。

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